欢迎来到相识电子书！
内容简介
《还吾老子》是作者继其颠覆《庄子》旧注《还吾庄子》一书出版之后，又一本向两千多年来的《老子》权威旧注发起挑战的新著。本书纠正了《老子》旧注中大量的错误，恢复了长期被屏蔽了的《老子》的本来面目。书中另有不少重大发现，扩大了《老子》的研究成果。例如世传的《道德经》中的《德经》部分并非老聃著作，而是其从周王宝所藏典籍文选中摘录出来的44章有关政治的论述；《道经》部分是对其中37章所作的注释与阐发。从而廓注了《老子》在篇章结构上的千古谜团，也使《老子》旧注中的许多难题迎刃而解。
下载说明
1、还吾老子是作者沈善增创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
下载链接
热门评论
-
上海沈善增的评论让生命融入崇德文化的大海 下面是我今天〔20130201〕下午收到的M先生的手机短信。就是这位M先生用410元购买了一本《还吾老子》二手书。我经考虑还是决定将其打出贴上网络。收到这样的短信，有这样的“駪幡”（沈善增的fans），...(使用@太长了工具 发布 网页链接 )
-
上海沈善增的评论下午接到一个电话，从北京打来，说是从余秋雨先生秘书金先生那里得到我的手机，08年从朋友那里借到《还吾老子》，读了以后爱不释手，因为网上遍搜不到，用410元价格购得一本二手书，以后还从网上购得《心经摸象》《坛经摸象》等，也都读了数遍。我告他上海人民出版社的书库里还有存货，可以微博联系。
-
上海沈善增的评论《诗经·中冓之言》的“道”不是“言说” @慈心明了 证明先秦时“道”有“言说”义，举了《诗经·中冓之言》为例，说明他对国学是很熟悉的，但不知《还吾老子》的第一篇道章附论一，已对此例作了辨析。他可能一时查不到此文，因此把此段文字贴...(使用@太长了工具 发布 网页链接 )
-
sh王铁龙的评论与四十四年的挚友沈善增在闸北某茶室畅谈一下午，我赠他新书，他回赠其新作《崇德说》。善增是专业作家，气功大师，我的博文中曾提及他的神奇气功，而今却俨然成了思想家，《还吾庄子》《还吾老子》等大作在学术宗教界引起轰动。“崇德文化“的概念为他所创建，而今成书，已形成完整的思想体系。
-
北京律师成义的评论这种对人的生命潜能的观念，虽然还未能用西方生理学、医学的观点予以解释，但已为“狼孩”等事例证实其存在，如铁布衫、金钟罩硬功，太极拳的以柔克刚、引进落空等，都与这种“纯气全天，莫之能伤”的观念密切相关。我们不能因无法用西方话语（所谓“科学”）解释而归之于“神秘”。沈善增《还吾老子》
-
北京律师成义的评论万里长城、阿房宫、秦始皇陵，以及遍布天下的驰道，矗在名山上的颂德石刻，都是用当时天下民众如此高昂的鲜血与生命的代价换来的。由此，我们可以看到，《老子》倡“无为而治”的真理性与人民性。据“有事”说秦始皇有历史进步作用，以“无为”说老子要开历史的倒车，真是天地良心！沈善增《还吾老子》
-
北京律师成义的评论而秦王问鼎，并非因为周王酷政无道，而是秦国的实力超过了周王室及其他诸侯国。故商汤、周武为王，还是天下自愿会合，作天下主还是要“无事”；而秦以武力夺取天下，不仅周王室，各诸侯国无论情愿不情愿都得灭亡，沦为秦国之郡县，这怎么能“无事”呢？沈善增《还吾老子》
-
北京律师成义的评论“只有不出大门，才能知天下事；只有不望窗外，才能认识天道。”因为“其出弥远，其知弥少”。这是中国古代哲学的一种特殊的认识论。有别于西方哲学从感性认识到理性认识的认识论。对事物本质的把握，不能靠对事物现象的观察，与从书本得来的间接经验，而要靠自己的内心去体悟。——沈善增《还吾老子》
-
北京律师成义的评论《汉书·艺文志》中说：“道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，《易》之，一谦而四益，此其所长也。”这段话用来评价《老子》，是再确切不过的了。沈善增《还吾老子》
-
何光顺的评论阅读推荐：正在读@上海沈善增：《还吾庄子》，昨天上课时给对外汉语1102和1101班推荐了该书，感叹古今善注庄者莫如此书，另可关注沈善增《还吾老子》、《孔子原来如是说》、《坛经摸象》，拟进行系列阅读。另有释觉真为沈善增《心经摸象》、《坛经摸象》所作序，也一并推荐。网页链接
-
上海沈善增的评论回复@慈心明了:你看了《还吾老子》的附录对此条考证就知道了。 //@上海沈善增:请看《还吾老子》网页链接，“道”在先秦没有“言说”义项。“道”是“導”（导）的意思。
-
中医与康复医学尤培建的评论道德经校勘与注释的书非常多，推荐两本书，赵又春先生的《我读老子》与沈善增先生的《还吾老子》，你会发现有多少经典被误读