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东周列国志(上下)

东周列国志(上下)

作者:(明)冯梦龙,(清)蔡元放

分类:文学

ISBN:9787508011752

出版时间:1998-01

出版社:华夏出版社

标签: 古典名著  历史  小说  冯梦龙  东周列国志 

章节目录

第一回 周宣王闻谣轻杀 杜大夫化历鸣冤 第二回 褒人赎罪献美女 幽王烽火喜诸侯 第三回 犬戎主大闹镐京 周平王东迁洛邑 第四回 秦文公郊天应梦 郑庄公掘地见母 第五回 宠虢公周征交质 助卫逆鲁宋兴兵 第六回 卫石�大义灭亲 郑庄公假命伐宋 第七回 公孙阏争车射考叔 公子�献贼隐公 第八回 立新君华督行赂 败戎兵郑忽辞婚 第九回 齐侯送文姜婚鲁 祝聃射周王中肩 第十回 楚熊通�号称王 郑祭足被胁立庶

内容简介

下载说明

1、东周列国志(上下)是作者(明)冯梦龙,(清)蔡元放创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 舅舅大人的评论
    想读《东周列国志(上下)》 网页链接
  • lingdu1102的评论
    东周列国志41-42:从来富贵生猜忌,忠孝常含万古冤。卫侯成公真小人。"君臣无狱,父子无狱。若臣与君讼,是无上下也"-----呵呵
  • 蜗牛凶猛呀的评论
    晒太阳最好的地方就是珠江边上了,还淘了上下两册东周列国志。
  • 倾盆大脸的评论
    哈哈哈哈,亮点自寻[doge]我觉得这个的智商和上次那个“据《东周列国志》记载”已经不分上下了[doge]
  • Kop火烧云的评论
    响应舵主号召,晒一下我印象深刻的书,排名不分先后: 上下五千年 三国演义 水浒传 康雍乾王朝系列 神雕侠侣 明朝那些事儿 东周列国志 哈利波特系列 不记得名字的一本书,专门介绍古人少时的故事,包括杜甫、闵子骞、夏完淳等十本书,对我有影响。
  • 經禮堂的评论
    【儒教普及】如欲深入,則百姓可讀《東周列國志》,若不然,則《上下五千年》之春秋戰國亦可。蓋方bible而言,則吾國之出埃及記也。
  • 登登十宸宸的评论
    连日来陪着儿子读完了一遍《东周列国志》,发现细节不够,又买了一本更详细的。有些地方重复,但依然是我们的最爱。一起相伴的感觉很好,我们的共同话题也多了起来,一举两得。希望就此坚持下去,让我们一起走过上下五千年,从中国走向世界,从宏观走向微观 …… 格物致知,一起成长!
  • 爱吃鱼的胖猫的评论
    在读《东周列国志(上下)》 ★★★ “最近上下班的路上在听百家讲坛的《春秋五霸》,就把这本书翻出来了。类似《三国》和《隋唐演义》的风格,竟然从西周灭亡一直讲到始皇建国,跨越春秋战国,我喜欢。” 网页链接
  • 汉江陶陶的评论
    参阅《东周列国志》。由余,即繇余。对秦穆公:“夫自上圣黄帝作为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其后世,日以骄淫。阻法度之威,以责督于下,下罢极则以仁义怨望于上,上下交争怨而相篡弑,至于灭宗,皆以此类也……上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上……此真圣人之治也。"缪公退而曰之”圣人“
  • 郑大药院J的评论
    审大小而图之,酌缓急而布之;连上下而通之,衡内外而施之。/要权衡大事小事、急事缓事,抓大事不放,抓急事先办;要沟通上下内外,做到上情下达、内外有别,使各项工作有条不紊地进行。——冯梦龙《东周列国志•第二十六回》
  • 安阳市钢城小学的评论
    #学国学# 审大小而图之,酌缓急而布之;连上下而通之,衡内外而施之。/要权衡大事小事、急事缓事,抓大事不放,抓急事先办;要沟通上下内外,做到上情下达、内外有别,使各项工作有条不紊地进行。——冯梦龙《东周列国志•第二十六回》
  • 拾忆的流浪squirrel的评论
    读《东周列国志》,想起小时候好像有个动画叫《东方小故事》还是《中华上下五千年》来着,就讲些古代人物故事。春秋五霸和战国四公子,乱世才有英雄辈出,贤才佐国。嗯,历史,其实挺好玩的,尤其中国历史。[偷笑][偷笑][偷笑]
  • Kop火烧云-木吒的评论
    响应舵主号召,晒一下我印象深刻的书,排名不分先后: 上下五千年 三国演义 水浒传 康雍乾王朝系列 神雕侠侣 明朝那些事儿 东周列国志 哈利波特系列 不记得名字的一本书,专门介绍古人少时的故事,包括杜甫、闵子骞、夏完淳等网页链接
  • zctyl2015的评论
    #影响我最大的3本书#《东周列国志新编》上下两册,保罗*肯尼迪《大国兴衰》,尼克松《1999,不战而胜》。 影响我最大的3本书 七一东路
  • 共青团中央的评论
    #夜读经典#审大小而图之,酌缓急而布之;连上下而通之,衡内外而施之。/要权衡大事小事、急事缓事,抓大事不放,抓急事先办;要沟通上下内外,做到上情下达、内外有别,使各项工作有条不紊地进行。——冯梦龙《东周列国志•第二十六回》晚安~
  • 柏井書屋的评论
    “礼乐法度,此乃中国所以乱也。自上圣创为文法,以约束百姓,仅仅小治,其后日渐骄淫,借礼乐之名,以粉饰其身;假法度之威,以督责其下。人民怨望,因生篡夺。若戎夷则不然,上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,上下一体,无形迹之相欺,无文法之相扰,不见其治,乃为至治。”---东周列国志