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章节目录
第一辑/鲁迅研究之谜 殷海光 胡适思想与中国前途 钱理群 王富仁等 《读书》杂志讨论林贤治《人间鲁迅》纪要 谢泳 鲁迅研究之谜 林贤治 也谈鲁迅研究之谜 李慎之 回归“五四”学习民主 林贤治 也谈五四、鲁迅与胡适 王毅 宽容与民主同是“五四”的珍贵遗产 第二辑/平心静气论胡适 吴江 平心论胡适 …… ……
内容简介
本书记录了世纪之交中国知识界的一场重要论争：据说胡适与鲁迅分别代表了“中国知识分子的两条不同道路”。在我看来二人殊途而同归。若依张承志的定义，凡是“非暴力主义”都是现存“体制的招牌或粉饰”（本书第287页），则胡、鲁二人都是“体制内”的知识分子。虽然鲁迅自比“战士”，以杂文作匕首、投枪，但他却没有参加暴力革命；即使发表文章说他向往苏俄、同情工农革命，按照“自由派”知识分子认可的美欧标准，那也属于言论自由的范畴。在我看来，胡适与鲁迅都秉承了五四新文化运动的精神，追求自由、平等、民主、人权；只是对执政者信心有大小，采取的态度有合作与不合作之分，即各自选择的人生姿态与实现理想的方式有所不同。无论如何，辨析鲁迅与胡适的同与异，至少有思想史上的价值。所以，这本辑录对胡、鲁评价各抒己见文章的选集，值得一读。
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1、胡适还是鲁迅是作者谢泳创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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wei蓝眼睛的评论喝了碗胡适的鸡汤，瞬间豁然开朗。想起高中时的读书选择，鲁迅，张爱玲与胡适，前两者看得最多，但文字的力量感却始终不及胡的差不多先生，近来细想，从众看书真害人。看书仿似结友，与前二者交识，我怕是真心累。。。另，讨厌宋以朗肆意处理张爱玲的遗稿，《少帅》，该说翻译不好还是翻译不好呢？
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听说我叫楚楚呀-的评论同样是旧时代的包办婚姻，鲁迅原配和胡适原配有着截然不同的人生，江冬秀在那个男权社会不作那个软弱的小白兔而作母老虎，逼退小三，塑造丈夫怕老婆形象，使得胡大文豪为她创作了男人的三从四德。相比之下，朱安逊色了太多，忍气吞声低三下四，活该鲁迅一生都没有看过她一眼。女人，还是要狠[思考]
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王小红的田的评论鲁迅很早就说过，你要灭一个人，一是骂杀，一是捧杀。大家现在看见了，过去半世纪，胡适被骂杀，鲁迅被捧杀。近年情况反了一反，是鲁迅开始被骂，胡适开始被捧，然而还是中国人的老办法：要么骂，要么捧，从不能平实地面对一个人，了解一种学说，看待一段历史。 《笑谈大先生》
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小小的太阳在这里的评论中国的奴性之深，太让人绝望，即使被压迫，也常常一副统治者的思维。无论是鲁迅振聋发聩的呐喊，还是胡适老妈子似的苦口婆心，都唤不醒国人的人性。 公司最近幺蛾子频出，广大如行尸走肉般的同胞就这么逆来顺受，任由生活中高于一切的领导随意摆布自己，任由它融合进每个人的人生 青岛·海尔路
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津彩青春的评论#津彩悦读#民国文化可谓承上启下，既延续了前清的儒学，又开启了新文化的序幕。在三十多年的民国时期里，名家辈出，诸如梁启超、王国维、蔡元培、胡适、林语堂、鲁迅、徐志摩等，他们用自己的思想和身体力行极大地丰富了这个时代。因此，再度研究民国文化，并予以取长补短，对今人而言还是很有裨益的。
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期货风云-许枫的评论原来这《西游记》作者是不是吴承恩是胡适和鲁迅拍板，便是这样定了。那孙悟空是小说形象还是传说呢？女娲是传说，白子画是小说形象…突然发现儿时的知识多少是实的
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红钢的故事的评论李登辉到底是真台独还是假台独，因为李在日本演讲大量运用在我们大陆耳熟能详鲁迅的思想和言论，还有胡适和梁启超分析言论，并回顾中华民族受域外欺辱历史，我真的不知道李登辉是爱国或为打到某种目的卖国。
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宋晓军的评论游泳时突然想到，80年前在北京城里就有一家公共游泳池，在中南海，挺贵的，游一次大约一块大洋（见马芷痒、张恨水1935年编的《北平旅行指南》）。游完泳朋友约饭，想是到鲁迅先生常去的致美斋吃鲁迅先生爱吃的“五柳鱼”呢？还是到鲁迅先生和胡适两次“碴文架”的东兴楼去吃“方脯”呢？[微笑]
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大佳网的评论鲁迅先生一生交游甚广。无论是朋友还是论敌，他都直言不讳，大小论战多达百余次，正是这些笔墨论战成就了鲁迅和他的文坛地位。《凡人鲁迅：那些年，鲁迅经历的笔墨官司》通过描述、评析鲁迅与林纾、章士钊、胡适等十余位主要论敌的笔墨官司，来反映鲁迅作为“凡人”的本质面目。网页链接
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财新周刊的评论#财新文化#【鲁迅与胡适：穿越到民国的黛玉与宝钗】（田思露 | 文）中国知识分子永恒的难题：一个人的一生是要效仿魏晋名士独善其身，保持率真奔放的个性，反抗黑暗的现实，不与污浊同流合污；还是归依主流、既追求自我价值的实现又兼济天下，在适应社会中希求改变社会？ 鲁迅与胡适：穿越到民...
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江醴百川的评论周有光先生，有一次参观某处学馆，见墙上挂了许多诸如鲁迅之类的照片，于是问：怎么不见胡适先生的照片呢？胡适先生有几句话，不管是钩沉史料还是自我创新，总是令人印象深刻：比如“为学要不疑处有疑，才是进步”，再比如那句原先深入心，却再不知语出胡适的“只有实践证明才是检验真理的唯一标准”。
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陈老陈的评论昨天跟一文科生聊文学家。 我说去了台湾的胡适、林语堂、梁实秋，都跟国民党一样，属于少林武当一类的名门正派；而鲁迅先生则有点像东邪西毒一类的武林高手。 文科生说，不对。鲁迅先生看起来还是挺正人君子的，应该像华山那个谁，令狐冲的师父。 哦，对，像岳不群！
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靴子儿的评论有人问我，你喜欢胡适还是鲁迅？答都喜欢。因为胡适用来对待君子，鲁迅用来对付小人。那厮娇嗲道：“我等淑女只要胡适，不要鲁迅” 呵呵，那等淑女必定是靠人供养吃喝的所谓淑女，自己去赚钱试试。要是你无对付小人的能力恐怕衣食不保。哪里还可以在这里贤良淑德装腔作势？
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General尘灰的评论还在耳听爱情的年代，或者说我酣睡在民国史中，就很想写下我心目中的民国爱情，可是即便的胡适、鲁迅这样的思想大师，还是蔡锷、张学良这样的护国英雄，无论故事多浪漫，依旧槽点满满。只有钱老和杨老不仅拥有浪漫的邂逅，在战火纷飞的年代里，同甘共苦，有着共同的信仰，成为令无数人羡慕的灵魂伴侣。
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星洪-的评论人是环境的动物，随环境变化而变化，而环境，尤其是社会环境，首先就是一种制度安排。不同的制度会形成不同的国民性，这一点可以看看韩国和朝鲜，他们不是一个民族吗？何以反差如此巨大！所以，我们今天的努力，还是应该放在制度变革上。（李宗陶《胡适与鲁迅 烛光与闪电》）
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张洁活在当下的评论“五四时代的知识分子，无论是鲁迅、郭沫若，还是胡适、梁实秋，他们都会吟诵。六七十年后的今天，诗词吟唱几乎成了绝学，无论小学、中学、大学的课堂上，都不再听到吟诵声。相反，用对字词句的繁琐分析，对思想性的刻意阐发来代替传统的吟诵方式对全诗意境的把握。”
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听泉引的评论昨晚看到一个片段 不少士大夫妻子亡故后只纳妾不娶妻 原因在此么 作者顺便还喷了一把鲁迅 不过也确实 鲁迅当了那么多年殉道士还是投向了自己学生的怀抱 同样包办婚姻娶了村妇的胡适却能和自己太太好好过日子 虽然他太太天天只晓得搓麻将不晓得教崽 两人还养出了胡思杜这样的逆子 然而
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旗飘吧的评论[星星][星星][星星][星星]，#胡适还是鲁迅#胡适还是鲁迅，是困扰中国知识分子一百年的难题吗？鲁迅是投向那个黑暗时代的匕首，胡适是解开现代中国问题的钥匙，现在的选择是不言而喻的。悲哀是一百年了我们还需要鲁迅和胡适的启蒙，更悲哀的是我们已没有了鲁迅和胡适。
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别拿蝙蝠不当兽的评论婚姻我还是更渴望“父母包办”，爹妈早早给准备好3间大瓦房，一堆被褥，几万（十几万更好）聘礼，也不用谈，选个吉日直接上床，像鲁迅胡适季羡林一样，把老婆丢给老妈，自己做自己的事，好~！随便一笔[哈哈]