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章节目录
上篇 (一)论现代中国“革命”话语之源——二十世纪初“革命”、“かくめぃ”和“Revolution”的翻译过程 (二)再论现代中国“革命”话语之源——民族主体、历史记忆及文学场域的建构 (三)孙中山与现代中国“革命”话语关系考释 (四)“革命”的脚注——孙中山《伦敦被难记》及“革命”话语研究 (五)关于“革命”和“现代性”的意义和使用 (六)晚清“诗界革命”发生时间及其提倡者考辨 中篇 (七)晚清“诗界革命”盛衰史实考 (八)晚清“诗界革命”与批评的文化焦虑——梁启超、胡适与“革命”的两种含义 下篇 (九)百年醒狮之梦的历史揶揄——“群众”话语与中国现代小说 (十)革命的女性化与女性的革命化——茅盾早期小说中的“时代女性”与现代时间意识，1926—1929 (十一)“时代女性”、历史意识与“革命”小说的开放形式——茅盾早期小说《虹》读解 后记
内容简介
本书共分上中下三篇，收入了作者的十多篇关于现代中国“革命”意识形态形成史的研究论文。 这些论文内容丰富，多角度多方位地探讨了上述问题，具有观点新颖，逻辑严密的特性。从而使读者能对从晚清到现在，整个二十世纪中国“革命”意识形态的形成史有一个全面的了解。
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1、“革命”的现代性是作者陈建华创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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在时光里蹲坑的评论现代性思维方式侵蚀日常生活造成时间成为标准性东西，马克思批判了至今广泛存在的西西弗斯式的工业生产流水线，试图通过生产力革命克服异化，实现人的全面发展。然而现代社会分工的细化明显加剧了人的片面性，片面深刻化成为时代的潮流。不禁想问，我们是顺应时代的潮流，还是做一个反潮流者？
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浙江绍兴鲁迅纪念馆的评论#点评#在《头发的故事》这篇小说中,鲁迅巧妙地将革命参与者、旁观者置于同一个平台上,惊人地指出他们类似的劣根性——文化健忘症。革命地现代性宛如投向大海地石子,被反复蹂躏与自我奴化造成的奴隶性深深地吞噬、淹没。
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艺术论坛Artforum的评论观点：黄小鹏：2015年度最佳阅读，网页链接，黄小鹏是居于广州的视觉艺术家，他提供的书单包括《私人摄像机》、《历史三调》、《革命路上：翻译现代性、阅读运动与主体性重建》、《ON BEING AN ARTIST》、《Your Fathers, Where Are They? And the Prophets, Do They Live Forever?》。
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无奈何天的评论中国直接从满清帝国专制社会进入到激烈、混乱的战争动荡和革命运动的社会，再然后转型到经济暴发时代。一百年时间，传统的雅文化荡涤尽了，新的现代性雅文化来不及建构。
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弘道书院的评论【内容摘要】新启蒙主义在时代精神上与新文化运动呼应，都缺乏有效联接文明传统的内在视野，同时还须应付革命主义的遗留影响。对西方现代性理论的单向移植和模仿，远远超过对中国现实经验的原生性阐释，削弱... 任锋：新启蒙主义政治...
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管一棹的评论“崖山之后无华夏，甲申之后无中国”是一种逻辑判断；而近百余年所谓“传统文化”类诉求皆为功利性的事实判断，是一种文化内部的尴尬。若要重构作为现代国家的“中国”，则必须重构文化逻辑，坦承蒙元、满清形成的断裂，清理因此造成的文化影响并作为现代性考量要素。否则，一切革命、改良都是缘木求鱼
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财新网的评论【高全喜：寻找一条安顿革命、化解民族主义悲情的保守主义现代性之路】近现代以来百年中国的屈辱史和失败史所衍生出的民族悲情可以部分地提供解释。。为此，我们需要检讨，百年中国所追求的这种现代性究竟是何种现代性?是否还有着被压抑、被遮蔽然而其自身仍然保存的现代性呢? 网页链接
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浙江人民出版社的评论#新年新书#近代以来，帝国逐渐让位于民族国家，中国也经历了从帝国到民族国家的转型。本书试图重新思考中国历史，理解中国为建立现代国家和文明所做的各种努力，探索是什么使得中国的政治和文化如此独特。本书对帝国、民族国家、主权、革命、现代性等主题的宏富而精微的讨论，将会给读者以极大的启发。
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吉伯林姆的评论古希腊哲学启蒙的现代性程志敏哲学在伯里克勒斯治下的雅典民主巅峰时期经历了第一次革命性的转变（第二次转变由亚里士多德完成），这次转折改变... 网页链接
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乐小朵的评论苦难是一个现代性的话题，我们在工业革命年代看到的诸多天才式的设想，竟然是有关工人和农民阶级贫困的，正是为了解决贫困问题，许多古典思想得以产生。一个基本的事实是，工业革命竟然造成了大多数人的不幸福和堕落。
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老火鴉湯的评论後革命時代的中國與玻璃珠遊戲一起讀，非常有趣。作為現代人，最關心的也最無法逃開的，就是現代性問題。連抨擊現代性本身，也是現代性的一部分。重新發現古典，結果也不是古典而是新古典了。在自己製造的廢墟中重建精神與信仰，結果會如何呢？