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内容简介
《中国小说史略》是鲁迅先生编撰的中国第一部小说史专著，被誉为“是一部开山的创作，搜集甚勤，取材甚精，断制也甚谨严”（胡知《白话文学史》），是本世纪的一部具有里程碑意义的学术著作。《中国小说史略》是鲁迅先生1920至1926年间在北京大学、北京师范大学与北京女子师范大学讲授小说史时的讲义，先曾有油印、铅印本供内部使用，1923年12月至次年6月，始分上下册同北京大学第一院文学团体新潮社正式出版，书名已由讲义名《中国小说史大略》改为《中国小说史略》。1925年，鲁迅先生逝世后，这部著作被收入各种版本的《鲁迅全集》中。 本社此次重新出版的《中国小说史略》，即是作者1930年修订本的简体字重排本，虽以新版《鲁迅全集》为参校本，但为保存全书原貌，我们未对原书文字作任何订正。
下载说明
1、中国小说史略是作者鲁迅创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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商务印书馆的评论鲁迅《中国小说史略（外一种：汉文学史纲要）》鲁迅将《红楼梦》定位为“清之人情小说”。《红楼梦》本事之异说：明珠家事说，董鄂妃故事说，康熙朝政象说。 作者及续成者之考定：曹霑与高鹗。 续书之多。 《中国小说史略》被誉为开启中国文学研究现代进程的重要著作。与王国维《宋元戏曲考》并称“中
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Mean_Max的评论中国小说史略…小说史略…史略…略… 泉州·刺桐路
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玄妙道---黄天麟的评论发表了博文《玄幻小说中的道教因素》明清时期，就出现了大量主题为神魔斗法、得道成仙的神魔小说。“神魔小说”之名来自鲁迅先生。他在《中国小说史略•明之神魔小说》中首次称一批表现神与魔“斗法”故事玄幻小说中的道教因素
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Shine_Aning的评论读这本书，第一遍，懵懵懂懂无所知；第二遍，感慨个中女子命运悲怆；第三遍，我为自己的经历鞠了一把泪。其实，它不是假语村言，而是一部治愈系。PS悲凉之雾，遍披华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。——鲁迅《中国小说史略》红楼梦-(清)曹雪芹...
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浙江绍兴鲁迅纪念馆的评论#旧闻#据江南水师学堂的同学回忆，鲁迅在南京求学期间，即能熟背《红楼梦》精彩段落，难怪鲁迅日后写作《中国小说史略》能对《红楼梦》予以的评。
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一片流云_的评论7.《中国小说史略》(鲁迅)中国学生有“三怕”:“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”[吐]260页文言文我居然逐字逐句看完了！！！应试教育多可怕，然而现在已经忘得差不多了，不，应该是压根儿没看明白过;(∩´﹏`∩);
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关关关羽羽羽的评论“故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。”#中国小说史略##书#
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根正苗红刘昊然的小虎牙的评论今与吾师谈天，说及近日不能静心读书之事。吾师答曰：放下。又与学霸同窗谈及如何运用传播学分析莎翁《裘里斯凯撒》。倏尔，念及秀梅老师提到《中国小说史略》，翻页惊叹之。吾师推荐解读红楼之大家俞平伯周汝昌先生，怕是一字都没读过。吾师绝大之才华，竟指出《琅琊榜》中蕴含之改革，流变及符号意义
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寒士0552_ou8的评论1930年的11月，鲁迅先生在《中国小说史略》的题记中说，余则以为别无新意，大率仍为旧文。但是后人却发现，他后来的学者竟难以超越，于是该书便成经典，想不到在小说杂文外，偶一研究，竟成学术高峰，后人难以企及。大师思想只要稍一触及，似乎什么都能成经典。
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上海古籍出版社官方的评论#先睹为快#鲁迅先生在《中国小说史略》和《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，对《世说新语》作了典范的论述。作者以鲁迅的论述为指导思想，对《世说新语》作了全面详尽的阐释和译注，以方便读者阅读。
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斯斯宁东的评论发表了博文《唐传奇漫谈》读《中国小说史略》，鲁迅谈白行简传奇文，一曰《李娃传》，评为“本善文笔，李娃事又近情而耸听，故缠绵可观”云云，又一曰《三梦记》，评为“叙述简质，而事特瑰奇，其第一事尤胜”云云。唐传奇漫谈
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汐溕的评论想看海明威的书 想看中国小说史略 想看三体 想看小王子 还有弄完道德经 。。。
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realdu的评论鲁迅在《中国小说史略》里形容《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林”，意思是它就像开满花的树林，这么美的树林中却有悲凉之雾在流动 分享自Kindle
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詹詩雨石頭他朝成翡翠的评论“悲凉之雾，遍被华林” 大意就是仿佛是开满繁花的树林，里面却弥漫着感伤的雾气，这是鲁迅在《中国小说史略》里说《红楼梦》最不可思议的地方，小说越写到繁华处越让人觉得伤感。小时候不明白，现在大概明白是因为这是曹雪芹在被抄家之后写出的繁华，让繁华都蒙上了幻灭的伤感。 英国·伦敦
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欢乐女青年三部曲的评论鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”
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色色猴的评论看了几页被某些人奉为圭臬的钱钟书的《谈艺录》，旁征博引，中英文夹杂，东拉西扯，之乎者也，云里雾里，让人头疼。鲁迅1923年《中国小说史略》用白话文，他自己1937年也熟用白话文写作了，而这本1948年出的竟是文言文！有点观点不够文言凑、假装学术嫌疑。就算是作为史料，恐怕也很让后人挠头吧？
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念瑜昔的评论“唯神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，该当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。”（《中国小说史略》）可是，没有诗歌做载体的话，单看神话有什么意思呀（×
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多多护林员的评论第二辑——1、中国小说史略(鲁迅)；2、清史讲义(孟森)；3、清代学术概论(梁启超)；4、中国历史研究法补编(梁启超)；5、国学常识(曹伯韩)；6、中国书画浅说(诸宗源)；7、诗境浅说(愈陛云)；8、文字学常识(胡朴安)。
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云上的海WM的评论说内山书店是日本情报机构，《中国小说史略》抄日本人的是张资平。
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化身花石榴少年的评论同样的台词，近似的情节，有着鲁迅《中国小说史略》评点《红楼梦》“悲凉之雾，遍被华林”的意境，但至于人性的悲凉，落寞的亲情，化于无形绵掌中的功力仍不及小津入木三分。泪目于“奶奶变成这样了”，也许殡仪馆是最神奇的地方吧，能够化堂堂肉体为四方木盒。