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章节目录
绪论
“东方学”理论探索与经验集萃
中国“东方学”:概念与方法
阿拉伯伊斯兰与东方学
东方文学研究方法论刍议
东方与西方:二元对立抑或交光互影
——东方学研究中的几个理论与实践问题
学山问路
——东方学研究方法谈
中外古史比较研究方法谈
汉学的往昔与今日:方法与目标
当下性:“象牙塔”与大众之间
——我的治学路径与取向
探寻“照世杯”中的中国镜像
——波斯历史文献整理的实践与收获
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1、认识“东方学”是作者曾琼,曾庆盈创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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经济观察报-书评的评论【关于陈寅恪的几位德国师友】在留学柏林与德国师友的接触和切磋中,陈寅恪对印度古代文化的特征获得了一些迥异于俗流的认识和体会。而这些讨论与交流不仅使他丰富了对于东方学的认识,更重要的是掌握了现代史学与语言学的新方法,使他中年学术的转向有了新的角度。#荐文#网页链接
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骷髅王李光耀的评论“欧洲基督徒对哲学的最初认识要归功于穆斯林”——萨义德《东方学》//@真主之道: 穆斯林曾经引领人类进步1000年。
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kiddo_大循儿的评论爱德华·沃第尔·萨义德 (Edward Wadie Said),著名文学理论家与批评家。认识他是在刘老师的课上,读了他的《东方学》。也是第一次感受到哲学对人性塑造与人类社会的意义。那年也认识了福柯,那年一直遗憾错过了哲学修养的最好时光,转眼就变成了这样的世俗空洞小人。
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Supernova_游的评论视频 ‘我会给你电视机,我会给你蓝眼睛,我会给你一个渴望统治世界的男人。... 望着我的中国小妞,我悲情得好似马龙·白兰度。’ 鲍伊三十年前创作的这首《中国小妞》看似雷人,实质是在用调戏的方式讽刺了西方‘东方学主义’和新殖民主义男权社会对东方社会的扭曲认识和性猎奇心态。
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AA_ren的评论学@小台台台台台台 同鞋织个纪念围脖~2012.两次杀G,终于算是勉强通过.耐陪我走过末日的盆友们(没法都at)没能和九哥,@川仔rr 你家小海团聚,略有失落.东方学到的让我受用终生,通过G认识的同鞋(at不开.)都很强大.没能去百丽看雪,没能打2012告别赛@董小乖sama . 我在:寿光路
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AA_ren的评论哎哎.突然觉得有同感~我在东方学到的东西要比在任何一个学校多.在东方认识的朋友都给了我N多帮助.大家有那种一见如故,志同道合的感觉~还有@韩可俊 @赖寒Hans @王梁的微博 @新东方张鸿庆 @托福教师崔凯 在老师你们那学到的东西太多了. //@韩可俊:回复@prayer有大梦想:用五个月时间改变未来五十年的命运
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茅鼎酒业-汉御坊的评论【汉御坊】#东方学大师季羡林#我认识范曾有一个三步曲:第一步认为他只是个画家,第二步认为他是一个国学家,第三步认为他是一个思想家。在这三个方面,他都有精湛深邃的造诣。
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史诗奇幻小酒馆的评论具体的八卦之旅是这样的:老板娘在看《东方学》,然后说后殖民的东西看着看着就腻了,然后说萨义德跟苏珊·桑塔格差不多时间死的,又说当初萨义德第一次见苏珊·桑塔格时特没范儿,表现很糟糕,又说有人认为苏珊和萨特是情人,但是萨特又丑又矮,苏珊是外貌党未必看得上萨特,最后说俩人其实都不认识……
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钱Sean_LN的评论楼主内心依旧自卑,人家笑你一下又怎么样,跟着笑多欢乐 //@安高大:难道可以拿江南style来写东方主义?@小晨__C_刘圆圆这傻名字谁起的 楼主对东方学认识尚浅吖 //@中山大学曲翔:这都挖出个内涵来?楼主体现了中国文化的博大精深……?
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安高大的评论难道可以拿江南style来写东方主义?@小晨__C_刘圆圆这傻名字谁起的 楼主对东方学认识尚浅吖 //@中山大学曲翔:这都挖出个内涵来?楼主体现了中国文化的博大精深……?
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番茄不甜子的评论“发现世上只有家乡好的人只是一个未曾长大的雏儿;发现所有地方都像自己的家乡一样好的人已经长大;但只有认识到整个世界都不属于自己时一个人才最终走向成熟。”(《东方学》P331)
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山水行歌的评论东亚认识二:川胜说在西方有所谓东方学,印度学、中东学都已经十分的发达,唯有东亚学发展迟缓,至于中国学日本学,都还是新兴的学科,研究的结果也都不着要领。找不到这个地区的独自性。日本的东亚认识有过独自性,结果失败与解体,现在只能跟在西方脚跟走。40
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山水行歌的评论亚洲的认同1:“亚洲”是一种地域与文化的指认,本质上是文化的指认。缘起于孟德斯鸠、伏尓泰、黑格儿的“东方学”,是欧洲人的亚洲观,是欧洲人对亚洲文化的认识。亚洲人也有他们的亚洲认识,开始是对“天下” 世界的再认识。这是对世界地理的认识,目的是找到自己在世界地图上的位置。 )
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FYT馮氏的评论[哈哈][哈哈]纯属虚构笑话:俱杯半决赛,秦升走到里贝里身边,用刚从新东方学来的法语对里贝里说:“我们队长问你,认识西塞吗?”最终恒大凭借里贝里的一记乌龙球,1:0战胜拜仁!
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彼岸的曼珠沙华的评论#帝国的话语政治#《东方学》面世以来,……这一方面极大地丰富了人们对殖民知识体制下的现代欧洲语文学的产生和发展的认识,另一方面,它又让人对这种知识体制如何塑造身份认同和种族主体有了新的理解,特别是这种知识体制是如何促进并建构西方和东方、自我和他者这些对立观念的。
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山水行歌的评论(1/2)一一年十二月五日,星期一。晴好。上午读孟德斯鸠生平。孟生活于十七与十八世纪之交。思想:对自然法与人为法思想、三权思想、批判法国封建制度、对东方制度的认识、奠定欧洲东方学基础。所谓自然法即高于人为法的基于宇宙秩序的自然法则。人为法即人类以国家、民族、宗教为前提对自然法的理
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阅读也疯狂的评论《把东方介绍给西方》 《马可波罗游记》无疑是西方东方学中最重要的历史文献,它是中世纪西方对中国认识的顶峰,西方人在对中国的认识上翻过这座山峰是在四百年后。但它对西方的影响绝不能仅仅从一种知识论的角度来看。 ... #推他# 网页链接
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欧呆呆的评论东方学(东方主义)是西方世界认识东方的一种认识体系,是与西方殖民主义和帝国主义紧密联系在一起的西方关于东方的话语形式,是处于强势地位的西方对处于弱势的东方加以长期主宰、重构和话语权威压迫的方式。
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张画沙1987的评论非常落后地才开始看萨义德的《Orientalism》,非常震撼,尤其是将其东方学视角应用于解读汉族对于少数民族的定义和认识上。但萨义德在批判东方学的同时,自己也免不了陷入了和东方学同样的主观判断的套路。
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sojourner_Lina的评论越来越认识到said东方学的伟大 就是要把他们的狭隘和自以为是赤裸裸地鞭挞一番