章节目录
前言第一章 为什么拉奥孔在雕刻里不哀号，而在诗里却哀号？第二章 美就是古代艺术家的法律；他们在表现痛苦中避免丑第三章 造形艺术家为什么要避免描绘激情顶点的顷刻？ 第四章 为什么诗不受上文所说的局限？ 第五章 是否雕刻家们摹仿了诗人？ 第六章 是否诗人摹仿了雕刻家？ 第七章 是独创性的摹仿还是抄袭？ 第八章 诗与画在塑造形象的方式上的分别第九章 自由创作的雕刻与定为宗教用途的雕刻之间的区别第十章 标志的运用，在诗人手里和在艺术家手里不同第十一章 诗与画在构思与表达上的差别第十二章 画家怎样处理可以眼见的和不可以眼见的人物和动作？ 第十三章 诗中的画不能产生画中的画，画中的画也不能产生诗中的画第十四章 能入画与否不是判定诗的好坏的标准第十五章 画所处理的是物体（在空间中的）并列（静态）第十六章 荷马所描绘的是持续的动作，他只用暗示的方式去描绘物体第十七章 对各部分的描绘不能显出诗的整体第十八章 两极端：阿喀琉斯的盾和埃涅阿斯的盾第十九章 把荷马所描写的盾还原（再造）出来第二十章 只有绘画才能描写物体美第二十一章 诗人就美的效果来写美第二十二章 诗与画的交互影响第二十三章 诗人怎样利用丑第二十四章 丑作为绘画的题材第二十五章 可嫌厌的和可恐怖的第二十六章 拉奥孔雕像群作于何时？第二十七章 确定拉奥孔雕像群年代的其他证据第二十八章 鲍格斯宫的格斗士的雕像第二十九章 温克尔曼的《古代造形艺术史》里的几点错误附录一 关于《拉奥孔》的莱辛遗稿（摘译） 甲．提纲A 乙．提纲B（为续编拟的） 丙．关于《拉奥孔》的笔记附录二 甲·莱辛给尼柯莱的信，一七六九年三月二十六日 乙．古人如何表现死神（节译）附录三 维吉尔在《伊尼特》史诗中关于拉奥孔的描写译后记附记
内容简介
《拉奥孔》主要内容：第一个对画和诗进行比较的人是一个具有精微感觉的人，他感觉到这两种艺术对他所发生的效果是相同的。他认识到这两种艺术都向我们把不在目前的东西表现为就像在目前的，把外形表现为现实；它们都产生逼真的幻觉，而这两种逼真的幻觉都是令人愉快的。 另外一个人要设法深入窥探这种快感的内在本质，发见到在画和诗里，这种快感都来自同一个源泉。美这个概念本来是先从有形体的对象得来的，却具有一些普遍的规律，而这些规律可以运用到许多不同的东西上去，可以运用到形状上去，也可以运用到行为和思想上去。 第三个人就这些规律的价值和运用进行思考，发见其中某些规律更多地统辖着画，而另一些规律却更多地统辖着诗；在后一种情况之下，诗可以提供事例来说明画，而在前一种情况之下，画也可以提供事例来说明诗。 第一个人是艺术爱好者，第二个人是哲学家，第三个人则是艺术批评家。 头两个人都不容易错误地运用他们的感觉或论断，至于艺术批评家的情况却不同。
下载说明
1、拉奥孔是作者莱辛创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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深深深呼吸80的评论工作的间隙，走进这所教堂，虽然我不是教徒，也可以去感受一下心灵和审美的洗礼。圣觞、残躯、拉奥孔、雅典学院、创世纪、最后的审判......[教堂]️
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笑笑妈Sunnia的评论#彩画工坊# 来来往往这么多小朋友，第一次有小朋友问我，他是拉奥孔吗？我给你讲下他的故事吧…脑门儿无数[水滴]洒落…第一次需要用脑子和一个小朋友交流…傻大白女汉子PK心思缜密小学生完败[晕]
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Holly_Moon的评论看米开朗基罗传有个有趣的地方，就是时不时会冒出来一些其他的熟悉的人物和事物，比如达芬奇，拉斐尔，波提切利还有《拉奥孔》。
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读坐幽篁的评论今天来到梵蒂冈，看了世界最大的天主教堂圣彼得大教堂，然后是梵蒂冈博物馆，中间还简单看了眼圣天使堡。来了一场心灵和审美的洗礼。圣觞、残躯、拉奥孔、雅典学院、创世纪、最后的审判......这些精美绝伦的艺术品只能用伟大来形容。 意大利·罗马
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徐岩啊啊啊啊啊的评论画与诗的界限,两个希腊的界限——莱辛《拉奥孔》解题-张辉;-期刊-2014-08-31 网页链接
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北纬的评论《拉奥孔》使我们由狭隘的可怜的观察，转为自由的思想的驰辟。歌德、席勒，深受莱辛批评原理的指导。莱辛此书名为《拉奥孔》，因其立论以希腊雕塑名作《拉奥孔》与维吉尔史诗《埃涅阿斯纪》中的拉奥孔为出发点。拉奥孔是希腊传说中的预言家，智者。当希腊攻打特洛伊时，希腊人以木马藏兵……
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怪蜀黍老朱的评论我在思考一个重大的问题，这个夏天是减成拉奥孔这样还是保持大卫这样就好了？
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-Salve平安京-的评论说到诗画异质……嘛还是拿《拉奥孔》开刀吧。雕塑与诗歌的区别实质上是审美取向的差异，诗歌里可以尽情夸张、凸显主人公的苦痛，以此反映崇高，但这样的痛苦展现在雕塑上，化作狰狞的表情，古希腊人便认为不甚美观。这是对两种表现手法的不同要求所导致的结果，而未必由诗画自身的特点，或者局限决定。
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光原的评论我的节目《《拉奥孔》前言》已经上传，来自FM1762261 光原以为，快来听听（下载@荔枝FM 可离线收听）《拉奥孔》前言
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Terrence_MaMa的评论D2-1 Vatican Museum：作为世界上最伟大的博物馆之一，梵蒂冈博物馆可谓是珍宝的圣殿。雕塑中，印象最为深刻的是《拉奥孔》——父子三人，被神惩罚，人体纠缠在巨蛇之间。人性的悲壮，感人至深。肉体的美、精神的美，并不分离对立。一个健康自信的身体，就应该是一个崇高的精神、自信的生命的开始。
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吕良彪-阿呆的评论【拉奥孔】说真话的悲剧，还是泄露天机的惩罚？ 德国·慕尼黑
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前尘若梦浮碎影的评论我想到西方艺术中那些以死亡为主题的雕像（如《拉奥孔》，米开朗琪罗的《死》，或者罗丹的《死》）都是悲剧性的。宽阔的胸脯隆起的肌肉，剧烈的动作紧张的表情，都表征着恐惧与绝望的抗争。 分享自Kindle
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苏格拉底一世的评论朱光潜主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》 《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批判论文集》《谈美书简》《 美学拾穗集》等翻译《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、G.E.莱辛的《拉奥孔》、G.W.F.黑格尔的《美学》、B.克罗齐的《美学》G.B.维柯的《新科学》等
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豆苗酱紫的评论《拉奥孔》——高贵的单纯和静穆的伟大 这个月我仔细地看完了这本凌继尧著的《西方美学史》。我国第一部西方美学史著作是朱光潜先生的《西方美学史》（分上卷、下卷）。凌继尧是朱光潜的关门弟子，他写的这... 凌继尧版《西方美学史...
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涵微儿的评论《拉奥孔》——希腊化时期经典作品之一。在这个时期中，有钱人开始收购艺术品，复制不能到手的名作。也就是说，公元前4世纪出现艺术品的私人买卖。
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桂华流瓦纤云散的评论绘画在它的同时并列的构图里，只能运用动作中的某一顷刻，须选择最富于孕育性的那一顷刻。我们在画家作品里只能看到已完成的东西，在诗人作品里就看到了它的完成的过程。——莱辛《拉奥孔》
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胡桃壳大王的评论苏东坡说 ，味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。莱辛在拉奥孔中说，希腊的伏尔泰有一句很漂亮的对比语，说画是一种无声的诗，诗是一种有声的画。黄庭坚也说：李候有句不肯吐，淡墨写作无声诗。
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邱泓焜的评论两年前的拉奥孔半身石膏像写生。。。。现在看回去真的是问题毛病一大堆啊[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈] 玉林·容州镇
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商务印书馆学术出版中心的评论【新书速递】《拉奥孔》，德国启蒙运动文学的杰出代表莱辛著，朱光潜译。今传本二十九章，是全书的一部分。莱辛从比较“拉奥孔”这个题材在古典雕刻和古典诗中的不同的处理，论证了诗和造形艺术的区别和界限，阐述了各类艺术的共同规律性和特殊性，并批判了文克尔曼“高尚的简朴和静穆的伟大”的古典主
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rheingold的评论梵蒂冈美术馆3D，片长仅60分。错过了拉奥孔，满遗憾。藏品介绍以拉斐尔和米开朗基罗占主要篇幅(当然)，提了一笔卡拉瓦乔和梵高我还是比较满意滴。技术层面就有点WTF，居然把画作本身3D化了，简直多此一举。其实看完了最大的感想还不是我一定要亲眼去看一次，而是大家都来复习《痛苦与狂喜》吧！！