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卷一 天地类卷二 天地类卷三 天地类卷四 天地类卷五 天地类卷六 天地类卷七 国事类卷八 国事类卷九 国事类卷十 国事类卷十一 国事类卷十二 国事类卷十三 国事类卷十四 国事类卷十五 义理类卷十六 义理类卷十七 义理类卷十八 义理类卷十九 辩证类卷二十 辩证类卷二十一 辩证类卷二十二 辩证类卷二十三 辩证类卷二十四 辩证类卷二十五 辩证类卷二十六 辩证类卷二十七 辩证类卷二十八 辩证类卷二十九 诗文类卷三十 诗文类卷三十一 诗文类卷三十二 诗文类卷三十三 诗文类卷三十四 诗文类卷三十五 诗文类卷三十六 诗文类卷三十七 诗文类卷三十八 诗文类卷三十九 诗文类卷四十 事物类卷四十一 事物类卷四十二 事物类卷四十三 事物类卷四十四 事物类卷四十五 事物类卷四十六 事物类卷四十七 事物类卷四十八 奇谑类卷四十九 奇谑类卷五十 奇谑类卷五十一 奇谑类续稿卷一 天地类续稿卷二 国事类续稿卷三 义理类续稿卷四 辩证类续稿卷五 诗文类续稿卷六 事物类续稿卷七 奇谑类附录
内容简介
《七修类稿》为明代学者郎瑛的一本笔记体著述，是他致力于学问考辨的一部专著。该书考论范围极为广阔，以类相从，凡分七门。内容或测天地之高深，或明国家之典故，或研穷义理，或研穷义理，或辨证古今，或掇诗文而拾其遗，或捃事物而章其赜，以至奇怪诙谑之事，无不采录。考论严谨详明，能驰骋古今，贯穿子史。且有许多内容，为史书所阙，有很高的史料价值。
下载说明
1、七修类稿是作者郎瑛创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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瓷器私下交易的评论相传宋代龙泉章氏兄弟各主窑事，哥者称哥窑，为宋代名窑之一。窑名最早见于明初宣德年间的《宣德鼎彝谱》一书，内库所藏“柴、汝、官、哥、钧、定”。嘉靖四十五年刊刻的《七修类稿续稿》称“哥窑与龙泉窑... 哥窑的传说
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茶叶哥朱茗的评论【以茶为婚】明代郎瑛《七修类稿》分析说：“种茶下籽，不可移值，移植则不复生也；故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义也”。明人许次纾《茶疏》也说：“茶不移本，植必生子，古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也”。三茶六礼后名花有主，女子如茶般高洁。
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抹云昔的评论明 郎瑛 《七修类稿·天地三·月建》：“正月节戌时，北斗之杓指於寅位之初，雨水正月中气，斗杓戌时指寅位之中。二月指卯，三月指辰，名曰月建，亦名斗建。若遇闰月，其月内无中气，戌时斗柄指於两辰之间 ”。丛辰名。星相术士称阳建之神。正月建寅，顺行十二辰，又称阳建。术者因月建以定凶吉
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陆沧溟的评论明代帝王庙中原本也祭忽必烈，传说朱元璋参观时，忽必烈塑像脸上隐有泪痕。《帝京景物略》载，老朱见后便说：“尔失天下，失尔漠北所本无，我取天下，取我中原所本有，复何憾？”而《七修类稿》里老朱说的是：“痴达子，汝胡人入主中国，可谓幸矣……汝何恨耶？毋再啼哭。”[doge]太耿直#明代史相关#
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Joyian的评论谁道初冬色已残？ 北风撩动玉湖澜！ 金鳞遍地镶铜甲， 一树文章附凤鸾。 （后两句脱化自明.郎瑛《七修类稿 》讲述明英宗出上联：“螃蟹浑身甲胄”考李东阳（号西涯）和程篁墩 。李对：“蜘蛛满腹经纶”，后“西涯入相而经济天下 ”。程对：“凤凰遍体文（纹）章”，后“则终于学士，以文章名世 ”）
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识裳的评论《唐年补录》 记载，唐咸通末年有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年某日，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。
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悦茶时光的评论【早安悦茶-续茶经】明代郎瑛《七修类稿》认为茶叶很难以香味闻名，何况以兰花香来确定茶香的品位，乃是咫尺之见，这个观点我也很赞同，现代人喝茶，动不动就说兰花香，事实上做香对于茶来说是容易的，但要做到香水融合，香沉于水，汤感稠滑，滋味丰富浓郁而多变，再有气韵与特质，才是最难的。
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五蕴幻身的评论继续以讹传讹篇。前一段时间看《七修类稿》，郎瑛说“欸乃”音为“奥霭”，是船家的呼喊声。惠洪粗来打脸了，其实这是一个字，上欸下乃，读作奥，柳宗元的诗中有“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘然楚竹。烟消日出不见人，（欸乃）霭一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”肯定又是传抄时搞错了。
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晚清第一园扬州何园的评论“吃茶”和婚姻联系起来，是民间的一种说法。明代陈跃文《天中记》解释道： “几种茶树必下子，移植则不生，故聘妇必以茶为礼。”郎瑛《七修类稿》说： “种条下子，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之茶。”这是说“吃茶”的含义是一女不嫁二夫，志不移也。
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骄夏小姐的评论#馒头是谁发明的#明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载：“馒头本名蛮头，蛮地以人头祭神，诸葛之征孟获，命以面包肉为人头以祭，谓之‘蛮头’，今讹而为馒头也。” [鲜花]所以好吃的馒头是诸葛亮发明，慢慢的演变为我们现在吃的馒头。
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sin_Macy的评论茶可能从宋朝开始就被人们视为“从一而终”的婚姻信物。据明代郎瑛所着的《七修类稿》记载，“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”大致意思是，茶籽种下后就不能移植了，移植的茶树就不能生存，用茶叶作为聘礼，是... 网页链接
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平容君的评论【一起读书吧】：明代人郎瑛对历代印章所用字体的记述： 汉、唐、宋印文，多是小篆。国朝外国诸衙门者皆叠篆，惟总兵者柳叶篆。 ——明 郎瑛《七修类稿》注：1.国朝，指作者所处的明朝；2.叠篆，又称九叠篆，印章常用的纵横方直的篆书体；3.柳叶篆，字体形状像柳叶的一种篆书体。
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翡翠精灵猫的评论二十四节气之立春：立春，正月节。立，建始也；五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。——《七修类稿》