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章节目录
《國故論衡》贊（黄侃） 中卷小學十一篇 小學略説 成均圖 音理論 二十三部音準 一字重音説 古音娘日二紐歸泥説 古雙聲説 語言緣起説 轉注假借説 理惑論 正言論 中卷文學七篇 文學總略 原經 明解故上 明解故下 論式 辨詩 正齎送 下卷諸子學九篇 原學 原儒 原道上 原道中 原道下 原名 明見 辨性上 辨性下 附録 古今音損益説 論語言文字之學 駁中國用萬國新語説 章太炎先生学術年表（张渭毅） 论章太炎先生的学術成就（章念驰） 编後记
内容简介
《国故论衡(繁体版)》为章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术史上有极其重要的影响。前人於后两卷著力较多，而往往视小学为畏途。然章太炎有云“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗”，故不可不察。
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1、国故论衡是作者章太炎创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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心猿吊詭彼岸夢的评论#四书日得#《孟子·滕文公章句上》：“ 夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”注曰：“学，国学也。”可见国学以明人伦为主，此词非民国《国故论衡》所始。
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群萌学会的评论只见太炎道人使出一招国故论衡，一把古怪的字体倏地打出。众人围观之下，不由大吃一惊。原来这说文之学，乃是太炎道人一生精力所粹，打出的这把暗器，不要说接住，就算认得一两个字， ...(发自@微博桌面 微博桌面首页）
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diamonds_迅客书房的评论民国浙江图书馆精写刻本 章氏丛书本 章太炎《国故论衡》三卷三册全 网页链接
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daijianhua_20_9ea784的评论2015年3月31日【读书绝句】八十九、读章太炎先生《国故论衡》（庞俊、郭诚永先生疏证本，中华书局）：国故千秋此折中，传灯绝学作开宗。登高一览群山小，岱色苍茫仰劲松。
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原来是这样微博的评论#原来是这样# “小学”这个词，想必大家都知道是什么意思吧！不就是人们接受最初阶段正规教育的学校，是基础教育的重要组成部分，一般6－12岁为小学适龄儿童。但是在古代，可不是这个意思哟！盖小学者，国故之本，王教之端。 ——《国故论衡•小学概说》 “小学”这一词在古代主要指的就是文字学。[酷]
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春阳写诗的评论夜读《国故论衡》，＂今无慈惠廉爱，则民为虎狼也。无文学，则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士，国虽治、政虽理，其民不人。世之有人也，故先于国。且建国以为人乎?将人者为国之虚名役也?＂
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godfatherml的评论《01 国故论衡赞 黄侃 国故论衡 章太炎》很喜欢！都来听听吧网页链接（分享自@喜马拉雅好声音）
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海闊天遙滄波遠的评论★★★★★，仲任在《論衡·超奇》篇中把文人分為幾類:儒生、通人、文人。文人雖然能“陳得失，奏便宜，言應經傳，文如星月”，但不能連結篇章，無創造性見解，不能算超奇之才。只有鴻儒有獨立見解，能創造性地寫作文章，屬於“作”的範疇，因此是最了不起的“超而又超”
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aqtndb的评论#教育沙龙#刚上班，桌上摆着一本《国学新知》，是一中国学社编辑的。翻开一看，设有国故论衡、经典常谈、诗与诗话、红楼梦魇、人物风流等栏目，旨在弘扬国学精粹，传承优秀文化，让学生亲近传统文化，汲取营养，提升修养。本期有韩孟诗派、论语风光、彼黍离离等文章。见此，一赞创举，二赏品高，甚慰！
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留云堂主的评论“国学”是日本的名词，明治维新以前就有了。最初就是要恢复日本的国粹，先是对抗中国的汉学，后来又对抗西方的东西。这个词后来传到中国，章太炎觉得太夸张，提出应称“国故”，还写了本《国故论衡》。胡适提出“整理国故”，即整理跟中国有关的历史。钱穆认为，“国学”这个名词恐怕也不是能持久的。
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如是Iris的评论章太炎的《国故论衡》中有《正赍送》一篇，讲的是历代哀祭文章的作法，实不妨视为对当代悼文作者的一种规箴。简单地说，章太炎的建议是八个字———“约省盈辞，裁夺虚作”。我尤其欣赏他在文章结尾所说的话：“慎终追远，贵其朴质者也。”
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地球先生的小火星的评论【每日国学】国学一说，最早见于章太炎先生《国故论衡》，季羡林先生曾提出“大国学”的概念。国学，即中国之学、中华之学。