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章节目录
序／鲲西 上编 一 “谈话风”的诞生 二 文人传统与创作生命 三 一清如水 四 尝鼎一脔 五 在人世的大沙漠上 六 “苦雨斋”的文脉 七 给他们的好世界留点缺陷 八 “鲁迅风”妙处再探 下编 九 林语堂与“礼拜六” 十 文学市场与幽默实验 十一 从《人间世》到《宇宙风》 十二 京派散文：“即兴”与“赋得” 十三 女性散文，及散文之大小专杂 十四 新散文的危机与回归 十五 谁是五四新文学的对立面 十六 臆想明天的散文及研究 跋 【附】作家、作品、报刊名索引
内容简介
《今文渊源》是一本有趣的、可轻松阅读的“散文史论”。作者潜心十年，对中国白话散文自五四至今的发展作了一次梳理，以“闲话”笔调娓娓道来。“上编”从“谈话风”入手，围绕胡适、鲁迅、周作人三大重镇的不同特色，逻辑清晰地阐明了白话散文绵延有序的思潮源流：“下编”涉足“消费性”一面，细致剖析与林语堂有关的三种半月刊《论语》、《人间世》、《宇宙风》，探寻上世纪三四十年代的散文衍变，并结合编《文汇报》散文副刊经历，论述上世纪八九十年代生活散文、情感散文、小女人散文、文化大散文等的“中兴与没落”。引文经典、例证鲜活，让读者在品味之余，形象地感受白话散文的渊源与流变；视角独特、创见颇丰，对白话散文的走向提出了较有价值的设想与展望。正如鲲西序中所言：“本身不是文学史，但它的视点将来必有助于文学史的编写。”
下载说明
1、今文渊源是作者刘绪源创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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图图的猴年马月的评论正是纯文学散文观念的制度化，散文中纪实性、学术性、思想性等因素被弱化，甚至被视为制约散文文学性的东西，而这些又都是散文真正打动人心，计入现实的力量的来源，是散文的风骨所在。——如此别扭的一句话，语出《别样的散文史论-刘绪源的<今文渊源>》
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温都博客的评论能“歌”的诗与“诗”性的歌——中国现代歌诗刍议（二）_在中国悠久的诗学传统中，诗与歌长期并称，足见诗与音乐有很深的渊源。《今文尚书·尧典》记载“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。 网页链接
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戴老鼠的评论刘绪源先生在《今文渊源•一清如水》中讲到“胡适从来没有正面谈论儿童文学的话题”。钱理群先生《周作人研究二十一讲•第四讲》，提到胡适在《童话评论》（赵景深编，1924年）中发表过一篇《儿童文学的价值》。没见过《童话评论》，不知是否的确。总之有一处说法不确罢。《今文渊源》很值得读第二遍。
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松山书庐的评论#书悟#和老先生谈话，谆谆教诲，劝我多写散文。先写好散文，再揣摩书法。并要选几家深入去看，如鲁迅、周作人、沈从文、汪增祺、钱锺书杨绛夫妇等。近读刘绪源《今文渊源》，小书大义，对文章趣味也颇有心得。如欲探究竟，仍需多读大家原著。
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松山书庐的评论#书摘#刘绪源《今文渊源》：这里所说的“文人”，是一个完整的概念，即以完整的个人，对应较为完整的文化。一旦将他们限制起来，割裂开来，以他们的某一方面的能力适应某一方面的工作，尽管他们也能做得好，但他们的魅力也便消失殆尽…定庵诗中的“从来才大人，面目不专一”，说的大抵也是这个意思。
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蔚蓝色的猫A的评论刘绪源《今文渊源》里说：“胡适的文章是为广义的学生而写，周作人的文章是为自己的同道而写，鲁迅则更多地是为他的对手而写的。”
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孤心俱乐部的评论#尚书公案# 因为清华战国简的发现与整理，千百年来狼烟不断的《尚书》版本问题又再次被挑起战火。个人认为，若能将书经的成文历史与渊源脉络好生梳理一番，就应该了解伏生口述今文版、孔壁逸简古文版和传世梅献混合版这三大来历，以及穿插其中的各种轻重轶事。准与原理以考原经，既非滥情也非拘义。
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燕妮和她的朋友们的评论真正的大文化人的确不同于公共知识分子，他必须有思想，也必定伤时忧国，但又不只专注于政治，它要更为丰厚、滋润，更强调学养与境界，强调学问的共通性与人性的完整性，当然，还离不开趣味。——《今文渊源》
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像玉的石头Rain的评论昨天晚上“中国现代散文研究”上讨论课，讨论刘绪源新作《今文渊源》。在场的有一名访问学者说起自己读周作人散文的经历，说当年她的老师也很欣赏周作人，讲周作人的散文，但是她还是不喜欢知堂散文。她话音未落，我们的黄开发老师用少有的激动语气说“那是你的老师讲得不好。”
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小鸣在路上的评论6.《今文渊源》，刘绪源，上海文艺出版社 7.《夜莺的歌唱》，程玮，江苏少年儿童出版社 8.《语文教学心理学》，朱作仁，黑龙江人民出版社 9.《走进语文教学之门》，王尚文，上海教育出版社 10.《言说抵抗沉默》，郭初阳，华东师范大学出版社