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章节目录
编者前言 刘象愚 作者前言 比较文学的名称与实质 今日之比较文学 文学史上的古典主义概念 文学史上的象征主义概念 伊曼努尔 · 康德的美学与批评 19世纪英国文学史的编修 沃南 · 李、伯纳德 · 贝伦森与美学 列奥 · 施皮策 （1887—1960） 文学类型理论、抒情作品与体验 作为批评家的诗人、作为诗人的批评家、诗人—批评家 布拉格学派的文学理论与美学 陀思妥耶夫斯基批评史述略 文体学、诗学与批评 当代欧洲批评轮廓 1963—1969年韦勒克论著目录 人名索引
内容简介
《辨异》是《批评的概念》之续篇。作者继续了《批评概念》一书的主题与旨要，进一步就20世纪文学批评的主要状况进行了细节性的阐释。作者从比较文学的发展状况入手，以文学史、主要流派、审美批评的概念辨析，辅以古典主义、象征主义、康德美学、施皮策、陀思妥耶夫斯基等作家作品批评的案例梳理，鸟瞰了20世纪前半叶的欧美文学批评。
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1、辨异是作者[美] 勒内·韦勒克创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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绝世屌丝沈祖亮的评论“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之说,管乎人情矣。”——这话真是太有道理了……
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学佛小组的评论大安法师：开悟雍正帝 著书斥邪见 皇权来护法这个《拣魔辨异录》是清代的雍正皇帝所作的。其因缘是：在明代，天童寺有一位老禅师叫密云悟禅师，... 网页链接
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Dragontheworld的评论甲骨文字申和猴,申字不是猴字的象形字(甲骨文字辨异)
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碧海潮生1991的评论礼乐制度 礼辨异，乐统同。 礼，辨别差异，区分等级。也就是别内外，定亲疏，序长幼，明贵贱。由此来维持社会秩序。 但是，等级制度会让人心生不满。于是，有了乐。传达情感，引起共鸣。保证和谐统一。 这就是以德治国。
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咕汝咕咧-莲花_怀猛游舞洲的评论【多识仁波切：从假“活佛”坐床一幕说起】网页链接赞叹多识活佛挥舞文殊宝剑，裂魔辨异！[威武][good]如果是一位真正的大德，他的发心是维护整个藏传佛教的清净如法。如果他是为了维护某个人百般狡辩作业的话，他就不是真正的大德，那我们不必听他的！号召删除文章的人是佛门内魔子魔孙！
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默尔索2016的评论买了本韦勒克的新书《辨异：续<批评的诸种概念>》，拿在手里，横竖都觉得别扭，这哪像是韦勒克大师的书啊！把以前读过的几本韦勒克旧著翻出来，比较一下这些新旧封面，老版设计朴实、厚重，有学究气，看着让人觉得踏实，新版封面弄得那么艳俗那么花里胡哨，不喜欢！
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觉平-的评论发表了博文《印光法师：《灵岩法要》（18）》印光法师：《灵岩法要》（18）伍、决修学疑难一、法门辨异㈤诸宗归净土佛教大纲不外五宗佛教大纲，不外五宗。五宗者，即律、教、禅、密、净也。「律」印光法师：《灵岩法要...
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万法缘起的评论拣魔辨异：萧邪瞎说“外识”拣魔辨异：萧邪瞎说“... 邪师萧平实自创的伪唯识邪法，总是硬把五蕴中的某一法，譬如无常生灭的外识，误认为子虚乌有的不生灭“我”，完全堕入“常见”而不可自拔，是“神我外道”的活标本。
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T-mirrors的评论刚刚下载了豆丁文档:投资收益率、初始收益率、内部收益率、收益增长率的辨异与联系网页链接
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姬十一天的评论驱车二十里，入得瓦舍坳。 犬吠见柴门，蝶引过花桥。 莽林千层翠，古藤垂百条。 溪头相逐戏，石边辨异苗。 野蔬和烟煮，山鲦带火烧。 冰泉镇佳酿，一饮自逍遥。 流风散白云，归途满夕照。 ——瓦舍避暑记行
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李笑来的评论形容词型物主代词和名词型物主代词的用法辨异 | 新编英语阅读手册 网页链接
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檀笑小蘑菇的评论复旦大学历史系顾晓鸣曾说过：越是在全球化的状态下，越是需要民族身份的认同，身份辨异。而服装是人的第二张皮肤，人类服装系统介于自然系统与人文系统之间，通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信。关于汉服公众认知度的调查，网页链接希望更多的人喜欢汉服[心]