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得魚忘荃

得魚忘荃

作者:亦舒

分类:文学

ISBN:9789622570894

出版时间:1988

出版社:天地圖書

标签: 亦舒 

内容简介

選載 內外讀者 移民漸多,海外讀者也相應增加。 大抵有幾個國家節奏較慢,國民生活清閒,於是養成閱讀好習慣,又有時間寫信,三四頁紙,密密麻麻,視作等閒。 他們喜歡與作者討論清朝以後文學作品之優劣、港台與內地小說作風之差異、某名作家是否浪得虛名……。從前都不見有這種現象。 這批讀者心特別靜,眼特別尖,即使看言情小說,也不止為消遣這麼簡單,有點像做研究,一於將喜或惡,一處處剔出,詳細說明理由。 作者不勝榮幸,再不作興答讀者,也只得去便條一張,上書:多謝指教。  從這小處,也可以看到離鄉別井之情。 住本市的時候,他們不一定逛書店,即使看小說,閱罷或一笑置之,或略為感慨,相信不足令他們坐下來寫厚厚的信去抒發意見。 身在異鄉為異客,感覺大大不同。 最近這一兩年,不少同文亦收到內地的讀者信,遠至甘肅都有,一派天下大同的樣子。也許,寫作時,真應少用方言了。

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1、得魚忘荃是作者亦舒创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 卍竹墨紫_请叫我练琴狂魔的评论
    #摩诃婆罗多#果然认为神是善阿修罗是恶是很可笑的说法。,,真是得鱼忘荃啊
  • 叶远棠的评论
    喜新厌旧,得鱼忘荃,就是我[拜拜]
  • 日本古玉的评论
    无论是近现代,当代,现代,无论何种,只要是中国人的艺术,大成者必深究古法!古人云,善学者,得鱼忘荃,不善学者,刻舟求剑。请各位同好记住此古训!名气再大的当代,骨子里一定是古代的,否则,它就是个B;但凡古代的经典,又一定是现代的,因为它经典,所以,那个时代都不过时!说与同好分享。
  • 颍州癫狂生的评论
    【观《鬼子来了》有感】:没有宏大叙事,没有崇高信念,整部影片甚至略显荒诞,然而正是在荒诞中才显现出人性的真实。他们生性善良淳朴,却在权威面前变得麻木不仁、毫无尊严,只想卑微的活着,得鱼忘荃,但现实不会因为他们的忘却变得美好。在本片中姜文不仅是在反思战争,更是在反思人性、拷问人性!
  • 陈青林chen的评论
    得鱼忘荃,志得意满、问道于盲、能者为师、言者无罪、闻者足戒、多财善贾、长袖善舞。
  • tylion_sea的评论
    学了几个成语[偷笑][偷笑]得鱼忘荃,瞒天过海,明修栈道,暗渡陈仓 我在这里:青岛·中国海洋大学(...
  • 张晓东的空间的评论
    并蒂芙蓉,沅芷澧兰,盈盈秋水,笑语嫣然。凤凰来仪,凌波微步,钟灵毓秀,天下无双。日中则昃,月满则亏,得鱼忘荃,以紫乱朱,九死不悔,如是我闻。 这首诗是个谜语,里面有十八个美女的名字,十七个出自金庸小说,最后一个一望便知。谁能猜出来?猜全了有奖,商鞅立木,有信。
  • yamizero的评论
    中国诗歌的要义更多在于意,形衬托出的意思往往不是显而易见的,往往需要深思,需要结合。也就往往会得出相见欢的自我想法,就觉得得鱼忘荃的思考就是内心深处的写照。//#多看笔记# “筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。蹄者所以在... ” 摘自《中国哲学简史》@多看阅读
  • 湖心如月2013的评论
    老庄者言,知者不言,言者不知,是谓得鱼忘荃。老子出函谷关,令尹关喜迫求《道德经》五千言,言简意赅。书成,老子遁世。《道德经》真意几何?今之人,整天追逐所谓功名利禄惶惶然的天王巨星,以为标榜;自以为功成名就之人也自为高标,是遗患深巨也。诗人死了!哲人也死了! 北京东路
  • 魔鬼筋肉人41155的评论
    荃蹄-“得鱼忘荃”,“得兔忘蹄”。两句成语来自《庄子.外物》。荃~用茅草或竹子编成的竹筐,逮鱼用,上下相通,鼓腹。蹄~竹制,收腰,一口开,兔子可进不可出,无法转身,成蹄形。放在兔窟口。荃蹄~鼓腹收腰,一口通一口不通。唐以前叫荃蹄,以后形状有所改变,就是后来的“绣墩”。
  • 無空無界的评论
    修行路上3信解行证。信(起信、信仰)解(认识、理解)行(实践、修持)证(证道、果位)是学佛路上四个基本历程。信,还是不信,这是一个问题?众妙之门,玄之又玄,佛法如海,信者能入,信才能开悟修行,证得正果,得鱼忘荃,得意忘言,破妄想执着,得诸法实相,释迦牟尼是佛亦非佛[祈祷]
  • 苏三你可知罪的评论
    目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心太玄。嘉彼钓叟,得鱼忘荃。
  • 五方九如的评论
    《老子选读与健康理路》开讲,林之溪开谈第一句是:“得鱼忘荃,并不是坏事儿……”