章节目录
序 候忠义 序 曲沐 自序 第一章 脂砚斋的存在 第一节 脂砚斋是“存在”的 第二节 脂砚斋存在的“证明” 一、脂砚斋存在的第一份“证言” 二、脂砚斋存在的第二份“证言” 第三节 脂砚斋的“存在状态” 一、脂砚斋“依存”的母体——脂本 二、脂砚斋自身的“存在状态” 第二章 脂砚斋“自白”中的个人信息 第一节 脂砚斋的家世 第二节 脂砚斋的秉性 第三节 脂砚斋的时代 第三章 脂砚斋与曹雪芹 第一节 曹学的“权威发言人” 第二节 脂砚斋对雪芹著作权的确认 第三节 脂砚斋对雪芹家世生平的了解 第四章 脂砚斋与《红楼梦》 第一节 《红楼梦》成书的“历史文献” 第二节 脂砚斋对书名的取舍 第三节 脂砚斋对小说素材的“了解” 第四节 脂砚斋对小说创作的参与 第五节 命删“秦可卿淫丧天香楼”辨 第五章 脂砚斋与红学 第一节 “能解者”辨 第二节 “首席红学家”辨 第三节 “红学两支”台柱辨 第六章 脂砚斋的“还原” 第一节 以有正本为参照系 第二节 “还原”脂砚斋
内容简介
古典文学研究丛书。 本书通过深入细致的考证，揭示了有关脂观斋的两份“证言”——《枣窗闲笔》与刘铨福题跋，都不具备台法性和有效性，能证明脂砚斋“存在”的只有数千条批语，亦即他本人的自白。在对脂批垒面整理、鉴别、清点的基础上．作者从“脂现斋‘自由’中的个人信息”、“脂现斋与曹雪芹”、“脂砚斋与《红楼梦》”、“脂现斋与红学”四个方面进行剖析，证明脂砚斋生活在比乾隆晚得多的年代里，他对于曹雪芹著作权的论证，对曹雪芹家世生平的介绍，都是不可靠的，他对《红楼梦》书名的取舍，对小说素材的了解以及创作的参与，也都是经不起检验的。 脂砚斋不是《红楼梦》的“能解者”，更不是所谓“首席红学家”，他对《红楼梦》的“赏鉴”充满荒谬之见，“重评”型脂批更证明了他的晚出。脂批是所谓“原本”的伪证炮制者，又是“探佚”的虚诞信息源。 在本书最后一章．作者以出版于1911年的有正奉为参照系．通过两条“线路”的求证，证明脂砚斋是为了迎合胡适“红学观念”而构建，事后又被“追认“为“关键性证据”的；所谓“脂砚斋之进”、“续书之谴”、“探佚之谜”等等，都是人为制造出来的。“挣脱梦魇，回归文学”，是红学研究的最佳
下载说明
1、还原脂砚斋是作者欧阳健创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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小团圆-红楼梦魔五七一工程纪要的评论一七五四本用《脂砚斋重评石头记》书名，甲戌本是用两册一七五四本作基础编起来的，因此袭用这名称，一七六零本与二三十年后改编的上半部，书名都还原为《石头记》。庚本，己卯本所有的“脂…”字样，都是由于一七六零本囫囵收编一册一七五四本，抄手为了配合原有的这一册，保留下来的一七五四本遗迹。
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失眠的孙小伟的评论看《还原脂砚斋》看的我毛骨悚然，都不敢上厕所去了，比看推理小说还紧张[衰]
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失眠的孙小伟的评论《还原脂砚斋》这哥们考据下的功夫真是让人钦佩，不过我蠢笨如猪，根本无有辨别的能力啊，惭愧，惭愧。考虑到我素来厌烦胡适，那就相信他吧，哈哈，真是无耻的惭愧啊~
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张拾迈教授的评论可参看欧阳健的《还原脂砚斋》，脂评是近代人有系统地造假，有脂砚斋记载的籍都是后世伪作。 //@月舞清筝:真的呀，我还特意买了一套脂评本，而且还万里迢迢带去了美国做为祖国的一个念想，我的“红观”啊~~~被颠覆了
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七叶和小熊手拉手的评论在细雨中呼喊，面包人生，还原脂砚斋 //@兔兔子鼻血井喷: 走遍烤焦国，dear me，大而不倒。。。。。//@砂糖菓子兔: LesMis場刊, POTO場刊, 3飯桶場刊...//@蒼刑幹戚: dear me 锅匠 丝之屋
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贾绍涤的评论“主伪说”。他们认为：⒋孙桐生未借过甲戌本，在甲戌本上的署名左绵道人的87字批语，有70字可以查对笔迹，证明不是出于孙桐生之手。反观孙桐生在所借书上作批是根本不存在的。（《还原脂砚斋》第39?40页）。//@贾绍涤: 借了别人的书，在上面乱涂乱写，还不算，还要给盖个印章。。。这什么风俗？
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楚想容的评论欧公在第二辑发文一篇，发信两篇，而且在信中重申其“还原脂砚斋”的时间和公开性，确实是再战红场。不过以辑刊这两期的文章水平而言，实在战斗力不行，欧公下期如果... ——看到李寻花的博文《《红楼梦研究辑刊》1、2辑到手 几无可观者啊》有感而发的评论。网页链接
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随缘生彩的评论分享陈林破译红楼密码的博文：程俊仁论《还原脂砚斋》十大特点 推荐给@头条博客 网页链接
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杨治国_ALU的评论我买了个刘心武续红楼梦感觉不错哦~~使用心得：基本是《80回后真故事》的小说版，根据原版《红楼梦》的人物批语以及脂砚斋的批语还原曹雪芹的原意，行文也能看出来是... 网页链接
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蒋家之老四的评论刘心武以自身考据和脂砚斋批语，续写了后二十八回，试图还原曹雪芹原笔原意.程元伟与高鹗之作，历史已有定论。在红学家中，端木蕻良和周汝昌是受人尊敬的，刘心武也是遵从端木蕻良心愿续写。不管怎么样，买来一本，细心品读之后再谈[思考]
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川川怪先生的评论首先问先生好，我请教先生如何看待《还原脂砚斋》中关于脂砚斋年代的论述，里面“近，今”在我看来，欧阳健确实说的是有道理啊。 ——看到周传授的博文《当今颠覆红学的“三大害 ”》有感而发的评论。网页链接
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白下不易的评论周老，红学大师，其校刊的《红楼梦》还原了名著原汁，从草蛇灰线中且考证出脂砚斋乃史湘云。作家刘心武的红学心得很多是借鉴了周老数十年的考证结果。老人一身致力红学，不求名利，只为还原红楼梦的真实，给读者一份真实的红楼梦。老人批高鄂驳胡适痛骂伪红学，真大家也，大儒也。 //@心平气和和:
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Evildoer_双份披萨小少年的评论读过《脂砚斋重评石头记甲戌校本》 ★★★ “还原了脂评的原貌，虽然看着有点累，但还是有收获的。据说是十周年纪念版里面都是红学家的照片和签名笔记之类的……我要看的脂评不是他们的手笔- -而且里..” 网页链接
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十月轻寒的评论看“还原脂砚斋”，是在看学问，看“红楼末路”，是在看“村言”。粗略翻了一下，看到书中大概61页有这样一句“小子我将。。。。”，我觉得“小子”这两个字，的确妥帖。这本书的前言可以打到后语，后语可以绊倒前言。