章节目录
序:发现另一个中国 第一章 绪论 一、被学术界忽视的游民与游民文化 二、游民意识是不是真正存在? 三、什么是游民? 四、本课题研究的理论意义与实践意义 第二章 中国社会结构的特点及其成员的地位 一、聚族而居的自然与社会背景 二、宗法国家时期的社会结构及其解体 三、汉至唐——族居与地主庄园经济的结合时期 四、宋代及宋代以后宗法家族制度的确立 五、乡土社会造就了乡土意识 第三章 脱离了宗法与家族秩序的人们 一、什么是“脱序”? 二、社会动乱的主力军——流民 三、游士的辉煌与解体 四、自命为社会良心的游侠 五、历代统治者对待流民、游士、游侠的态度 第四章 城市游民群体的形成 一、五代战乱对传统的冲击 二、宋代社会风貌的变迁 三、游民群体形成的初期——两宋、元到明中叶 第五章 江湖艺人与通俗文艺作品 一、“江湖”——游民生活的空间 二、两宋时代的江湖艺人 三、早期通俗文艺作品所反映的游民生活与游民意识 第六章 游民情绪与游民意识的载体 一、《水浒传》和《三国志演义》 二、游民意识在《水浒传》和《三国志演义》等通俗作品中的表现 第七章 从游民到帝王——一个个案的分析 一、谈所谓对农民的“背叛” 二、朱元璋的生平和造反实践 三、朱元璋的治国之术 四、从游民到帝王的思想转化 五、《英烈传》等通俗小说中的朱元璋和朱元璋集团 第八章 通俗文艺与游民意识的传播 一、通俗文艺传播的存在 二、通俗文艺的传播 三、“三教”之外,还有一教——通俗文艺中游民意识的影响 四、小说教中的英雄崇拜 五、传播中的反传播力量 第九章 游民意识与通俗文学的演变 第十章 明中叶以后游民的发展和组织化过程 第十一章 天地会与通俗文艺 第十二章 游民、游民组织与通俗小说 结语 附录:游民政治 中国政治革命不成就及社会革命不发生之原因 引用书目 后记 增修版后记
内容简介
江湖是游民生活的空间,也是干犯法纪、为非作歹的渊薮。凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士,乃至称霸一方、为人所惧的痞棍,都会被畏惧者恭送一顶“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财,取之何碍,是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”,总的说来,它仍是“强盗逻辑”。 本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系,游民文化对于文学创作,特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响,他们的思想意识,习惯作用,也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层,本书阐述深刻,可读性强。
下载说明
1、游民文化与中国社会是作者王学泰创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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厦门大摩纸的时代书店的评论#沙龙预告#4月26日(周日)15点,提出的“游民文化”与吴思“潜规则”、余英时“士文化”同被称为中国当代三大人文发现的王学泰先生将来到「纸的时代」举行“游民文化与中国社会”主题沙龙,分享”游民“这一常被我们忽略,却时刻影响社会发展的力量。欢迎读者朋友们前来参加! 沙龙预告 | 王学泰...
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兰斯的毛驴的评论看王学泰的《游民文化与中国社会》,所谓宋粉不过是民族主义者非要矮子里面找个高一点的。
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YakiShare的评论游于心,游于人世,游于无何有之乡,始能“逃亡”。由此而发展出来的,自然就可分为一种执恋现世、重视既存价值体系的安居人生观,和另一种不执著于现世、超越的逃亡人生观。 关帝与游民 (豆瓣书评 - 关于书籍《游民文化与中国社会》) 关帝与游民 (评论:...
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癫僧ffm的评论读完《水浒传》,这几年每年读一本四大名著,看看到了我这个年纪,看法与以前有什么样的变化。读完水浒,再读读王学泰的《游民文化与中国社会》,了解一下学者的某一个观点。今年剩下的读书任务就是把这一年读一半的书读完。
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赫尔辛基维稳办主任的评论读过《游民文化与中国社会》 “视野很宽广,想法有新意,论述略显松散。” 网页链接
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风能进的评论@大浪淘沙a77:读游民文化,发现另一个中国@汉唐阳光: 游民的追求,随意感受一下。@汉唐阳光:游民的追求,随意感受一下。(王学泰《游民文化与中国社会》
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深秋見鹿的评论由于已从同学那儿获悉论文的截止日期是11月3日,所以气定神闲地翻了几页《游民文化与中国社会》,可惜的是写论文之前是看不完的了。真是本好书啊!
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汉唐阳光的评论#新书驾到# 炸裂!王学泰经典之作《游民文化与中国社会》新版终于 终于 上市了~~之前一直私信来询的旁友们快看过来[推荐] 王学泰“游民文化”,与吴思“潜规则”、余英时“士文化”被称为中国当代三大人文发现。李慎之、钱理群先生撰文推荐。@尚红科 @老农19690 @悠悠耕读
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猫咪很爱你的评论游民文化与中国社会。。。百川百期,王学泰教授!! 凌水镇
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癫狂傻少的评论#游民文化#游民文化与中国社会,这会是一个很好的话题,期待王学泰先生带给我们一个不一样的解读 凌水镇
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南翔小顾的评论想读《游民文化与中国社会(增修版)》 网页链接
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大连理工大学百川讲堂的评论【百川抢票】“百川讲堂”百期系列之王学泰《游民文化与中国社会》抢票。抢票的同学请用学号及姓名回复并转发本条微博,非本校的同学请再注明学校。(小编提醒:转发抢票才有效),小伙伴们,赶紧行动吧!
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小楼一夜听春雨33的评论余英时《士与中国文化》、王学泰《游民文化与中国社会》、吴思《潜规则》被称为三大人文发现,大学毕业后一齐买来读了。现在……费解啊[晕]@梅春来律师
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忘琪所以的评论这几日总觉得有什么催促着我,很是紧迫,有时候甚至觉得我要喘不过气来。更困扰的是,明明没有什么事影响我吃喝玩乐[闭嘴]这种感觉好不舒服[悲伤]会不会就是闲出病来了[生病]咨询了我长明哥选专业一事,确实要提前准备啦~回归专业书第一天~阿新哥之《游民文化与中国社会》 笃信路
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搜狗夫人的评论《游民文化与中国社会》是国内研究游民问题的权威王学泰先生的成名力作。本书初版于1999年,当代知识分子的精神领袖、有“中国的良心”之称的李慎之先生为之作长序“发现另一个中国”,一时洛阳纸贵,震动朝野。游民问题也由此成为一个独立的研究领域,以后的江湖研究、流氓研究正是其分支。
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方泉的评论《大“义”灭亲》:明朝话本讲,刘关张结义时,刘备说我独身你俩有家室恐有“回心”,关张遂相互杀光对方家室随刘起事。《血泊罗霄》载,红军“烧尽一切土豪略绅的屋,杀尽一切土豪略绅的人”目的就是让小资产者变成无产者强迫他们革命。---李慎之《发现另一个中国-游民文化与中国社会序》
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唐宁-律师的评论【游民中国】看了王学泰先生的《游民文化与中国社会》,才明白中国历史上,从来就没有完整意义上的革命,有的只是"皇帝轮流做,明年到我家"游民理想。“游民文化”是中国当代三大人文发现之一,了解中国就得了解“游民文化”。
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张发财的评论黑话又叫“春典”,按《游民文化与中国社会》说法,黑话分南北两派,“春典”是综合体。南派叫“春”,北派叫“典”。当然,按张发财先生的《大家都很二》和《盗墓笔记》说法,南派应该叫三叔。