明会典

事实上，历朝历代并不提倡平民纳妾，而且还有所限制，这点倒是可以从《明会典·律例四》中得到旁证：“民年四十以上无子听之。” 也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。由此可知，政府对平民纳妾是有限制的。纳妾是对达官贵人的福利。

德拉克羅瓦對守財奴這本書表示不屑@明会典

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#城管微历史#秦法中有“弃灰与道者刑”的法律。《唐律》规定，凡侵占大街小道、栽种植物者，都要处以杖笞之刑，还得恢复侵占前的原貌。最狠的是明代，《明会典》除了规定对占道经营、乱丢垃圾进行严厉处罚外，就连随地大小便被抓住了，也可能“枷号一个月发落”，戴上刑具，在街头示众一个月。

@一大个的岛屿 《明会典》记载不全，所以只比较有文字部分——注意，文字记载和实际操作还是可能有区别的，看不清楚的看这里： 皇帝配偶衣橱的一点狗...

发现之前一条微博转发里有很多讨论橘子柑子剥皮问题。图一明会典，图二宋吴郡志，图三唐通典，图四日本延喜式。其实古代柑子橘子柚子是三种不同名字的东西。虽然按果壳科普好像有各种杂交，看青木正儿讨论中日对应的东西还是相反的。

明会典》记载：“又令教坊司伶人，常服绿色巾，以别士庶之服……又令乐人戴鼓吹冠，不用锦绦，惟用红褡膊，服色不拘红绿……又令乐工当承应许穿靴，出外不许……又令乐人衣服许用明绿、桃红、玉色、水红、茶褐色，其余不得穿用。俳、色长、乐工，俱戴皂头巾，系杂色绦。”

无脑傻逼，你先搞清楚教坊司的职能吧明永乐皇帝的极端残忍...还有，根据明会典记载,教坊司的乐妓年老之后,还能发回原籍重新获得良民身份,而且乐妓寄获的赃物,法司不能追取!这完全就是只属于贱籍的特权,一般的大臣都没有这种资格。最看不起你们这种无脑黑，没点文化还瞎逼逼

⑴办理抵押登记的部门如下： ①以无地上定着物的土地使用权抵押的抵押人应当承担赔偿责任。合同各方当事人的义务不一定只限于合同条款所明确规定的义务，其他义务可以是默示的。 《明会典》是一部在《唐六典》基础上制定的更加完善的封建行政法典，合同中应当对质量问题尽可能地规定

发表了博文《御宴的座次——饮食思维，331》朝中筵宴，预宴者动辄成百上千，免不了会生出一些混乱，所以组织和管理显得非常重要。史籍上有关这方面的记载并不太多，我们可以由《明会典》上读到相关的文字，可以想御宴的座次——饮食思...

倭刀最开始学自隋刀、唐刀，后来改进发展，宋代已经开始超越中国刀，到明代时因为倭寇进犯的缘故，为了抵御其犀利，戚家刀仿倭刀形制而做。这是双手戚家刀，《明会典》有载，曰“黑漆长靶滚刀”。

【呆萌镇墓兽】大家好，我是镇墓兽[拍照]看到我，你们怕了吗[酷][偷乐][偷乐][偷乐]@華創峯 @陕西虎牙 @西博蛋蛋 @馨润-琉璃 @虞秋慜 @明会典

2016年4月4日上午，由北京历代帝王庙博物馆与中国人民大学孔子研究院联合主办的“礼敬先祖 追思先贤—2016（丙申）年历代帝王庙清明文化展演”在历代帝王庙内成功举行。本次展演由明代皇家传统仪仗和拜谒典礼两部分组成，仪程根据《明会典》等历史文献进行复原来,约400名传统文化爱好者到场观礼。

吧友道隐东山自绘 《明前中后期官员圆领常服形象变化对比图》。原贴地址：网页链接。参考资料明会典、出警入跸图、上杉景胜赐服等。明代官员的圆领常服随着社会穿衣风格的变化，在补子质地、革带虚束实束高度、纱帽高度、袖子形状，帽翅风格等方面都有变化，形成了对比。

据《明会典》卷22户部七载： 洪武五年，令蒙古色目人氏，既居中国，许与中国人家结婚姻，不许与本类自相嫁娶，违者男女两家抄没，入官为奴婢。其色目钦察自相婚姻，不在此限。 蒙古人和色目人在明朝

推个书，《大明会典研究》，原瑞琴著。看不下去明会典的可以看看这书，对明会典的编纂过程、体例、主要内容、思想内涵都有比较深入的介绍。要是之前已经看过明会典的，回头再看这书也会觉得不错。 #明代史相关#

[拜拜][拜拜][拜拜][拜拜]真的好想把那本明会典扛回来

藻井好美，天一生水！开个脑洞，龙社会里面有一种苦逼龙——藻井龙，所有无辜转职成这个职业的龙，每天都想删号重来（图5）……@清於门下茶僮子 @明会典 @清华南都 @大师兄天道酬勤 @听风灌雨 @杉泽

【一起读书吧】 玉圭，长一尺二寸，剡其上，刻山四，盖周镇圭之制，以黄绮约其下，别以袋韬之，金龙文。 ——《明会典》 沈阳·黎明广场