花落莲成

由純文學的作者轉而書寫的佛化長篇小說，涵納佛理而文采齊備的，最早和最具「文學感」的，應是姜貴所著的《花落蓮成》。作品書於一九七七年，以三位女尼?寶蓮、小春、錫義（剃度後法號分別為寶蓮、寶燈、寶卷）出家的始末為經緯，摩寫三位烏絲亮、春花乍開，正值絢美青春的少女，何以冷眼紅塵、獨棄紅顏，勘破世人所蠅蠅追逐的情愛富貴，行向正覺的歷程。輪迴涅槃，渺漠而難知，菩提之道，艱辛而嚴苦。一般「唯信眼下現實」的世人，之於她們的「出離」，毋寧是負面多於正面，斥為悲觀迷信、消極遁世。而姜貴，試圖以他的善巧慧解，層層剖繹三位女尼靈慧幽敏、力圖突破社會之於女性的種種牢網、窠臼，尋找主體，尋找超絕的女性覺觀和心靈脈絡。同時，冀望作品能作為一座橋樑，聯繫揣測誤解的俗世，與卓越出塵的彼岸。 《花落蓮成》根據姜貴自述，緣起於因病養，寄寓寺宇，於佛學院教授國學，與他的學生?四十名比丘尼開展的一段緣起。時光不過一個學期，作者於山居之暇因而涉獵了一些佛典。就一位素不信佛，對佛教亦一無所知的知識人而言，能於如此「促短」的交會中，細筆研磨，產生如許洵洵和美，雅雅孺慕，而虛懷若谷的篇章，的確珍貴非常！最可貴的，是那份虔敬、遜謹，力求凝視，力求理解，力求客觀！之於人類心靈的神秘未知處，不武斷、亦不曲扭的精神。 自然地、過度的「洵洵和美」也減損了之於人性瀑流、人類枷鎖的洞澈。以致「花落」（意謂幻相的銷落）與「蓮成」（菩提的圓成）俱如風吹荷葉般地輕暢流俐?殊不知行道顛危，即若有敏慧的心智，剛亢的志節，頑礫的髓骨，菩提之道仍如履越萬仞冰峰一般，懸遠、而孤絕！ 遺憾的是，這部和雅潤澤的作品現今已然絕版。多年來始終苦尋不獲，直到這半年來始自一名比丘尼手中輾轉獲得影本。時光不過間隔二十餘年，即若傾盡心血，研碾成珠，所獲得的，亦可能僅是埋珠、沈珠之憾。作者姜貴早因《碧海青天夜夜心》等著作於文壇享有盛名。一位知名作家尚且如此，佛化文學的式微，以及其「卷藏於地底」，如伏流一般默寂咽冷的狀態可想而知。