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内容简介
本书从思想史、哲学史等各个角度对唐代的思想文化展开研究，突出了这个时代延续与多异并重的时代化特质，在唐代经学研究、史学理论、宗教思想、书法史等领域都有独幽照疑、豁蒙发覆的议论。
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1、唐代思潮是作者龚鹏程创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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缘生缘灭2014的评论两种思潮：希伯来思潮，希腊思潮。前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。——木心《文学回忆录》
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小荷读书的评论希腊思潮，重现世，重快乐、肉体、欲望、享受。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。中国非常非常不幸。什么事都是例外。
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生命太极拳的评论发表了博文 《朱晓鹏:养生与养德---论王阳明中后期对道家道教的批评之一》 - 在中国哲学史上，儒佛道三教合流由隐至显、由弱达盛始于唐代，至宋明，尤其是中晚明，三教合一的思想更成为一代思潮蔚为风气 朱晓鹏:养生与养德-...
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星空下的小蜜瓜儿的评论木心说希伯来思潮，希腊思潮，前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。中国非常非常不幸。什么事都是例外。
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读书读书我读书的评论两种思潮，希伯来思潮，希腊思潮。前者苦行，无制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。——《木心文学回忆录》
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木心_Chan的评论两种思潮：希伯来思潮、希腊思潮。前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。中国非常非常不幸。什么事都是例外。
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Yeah123e的评论木心說：“世界兩大思潮，希伯來思潮和希臘思潮。前者苦行、克制，重來世，理想，修行，但做不到，必偽善，違反人性。後者是重現世，重快樂，肉體、慾望、享受。世界歷史總是兩種思潮起伏，很分明。唯中國沒有希臘思潮，唐代稍有點。中國非常非常不幸。什麼事都是例外。”
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东莞微众网的评论李白的思想，受着他的阶级的限制和唐代思潮的影响，基本上是儒、释、道三家的混合物。他虽然怀抱着"达则兼善天下，穷则独善其身"的儒家教条；"兼善"的希望，他没有达到；"独善"的实际，却害了他的一生。他在"独善"方面，是深深陷没在道教的泥沼里，直至他的暮年。东莞微众网，网页链接
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愤伪文二的评论中国现在只有“后希腊思潮 @木心书摘:两种思潮：希伯来思潮、希腊思潮。前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。中国非常非常不幸。什么事都是例外。@木心书摘
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木心书摘的评论两种思潮：希伯来思潮、希腊思潮。前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。中国非常非常不幸。什么事都是例外。@木心书摘
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雲樵主人的评论读过《晚明思潮》 ★★★★★ “这一本写得最好，次之《汉代思潮》，《唐代思潮》写得一般。” 网页链接
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陸奧乾宇的评论魏晋时代，不是文艺复兴。两种思潮：希伯来思潮，希腊思潮。前者苦行，克制，重来世，理想，修行，但做不到，必伪善，违反人性。后者是重现世，重快乐，肉体，欲望，享受。世界史总是两种思潮起伏，很分明。唯中国没有希腊思潮，唐代，稍有点。 中国非常非常不幸。什么事都是例外。（木心）