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内容简介
本书作者杜维明现为哈佛大学讲座教授，作为国际汉学界和当代新儒家的代表，杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心。作者以精简的篇幅展现出他以简驭繁的能力。他以道—圣人—经典—儒者这样的“四象性”穿织起东亚历史的大脉络，以个人—群体—自然—上天这一条连续性的线索作为总纲领，接着论及儒家精神在历史中的开展，清楚生动地勾勒出儒家的形象。我们看似熟悉的儒家精神，但大都只是笼统的了解。什么是《大学》从个人到平天下的修养过程？儒家的五经又是怎么回事？五伦与三纲的关系又是什么？透过作者深入浅出的现代诠释，读者会对这些问题有更加清晰的了解。 什么是儒家之道？ 定义儒家精神 自我：创造性转变 群体：人类繁荣昌盛的必要载体 自然：我们的家园 上天：终极的自我转变的根源 儒学传统的形成 作为东亚生活方式的儒教 历史脉络 孔子的生平 儒学第一期的发展 孟子：儒家知识分子的典范 荀子：儒学的传承者 政治的儒学化 董仲舒：天人感应理论 佛教和道教盛行时期的儒家伦理 儒学第二期的发展 人文宇宙观 浑然与物同体 儒家经典的核心价值 《论语》所体现的儒家观念 孟子的五伦观 儒家对三纲的批判 五经是五处理解方式 儒家精神职向的显著特征 学以成人 现世精神 内在超越 人际关系 儒家传统的现代转变：家庭的动力 儒学第三期的发展 儒学与当代的关联 儒家的生活方式 未来的展望 推荐书目 丛书后记
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1、儒教是作者杜维明创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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蜘蛛Knight的评论关于如何编排儒教，不一定非要骑着毛笔就飞啦飞啦[飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机]第一可以考虑凌驾皇权，第二可以考虑点亮科技树。
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gangzhunu2的评论大陆目前进入了最为愚昧的时期，也是汉人奴性史上最严重的时期（精子数量不到40年代三分之一），更为特殊的是，居然还是年轻人比老迈者和中年人更愚昧，更反智。旧儒教都做不到，只有特色儒教做到了@比格斯莫克bigsomke @形意拳师 @这有个编剧叫小安
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柳三强的评论西方白人对于海盗有强烈的浪漫主义情怀，海盗是英豪硬汉，是纵横四海的真汉子。但是海盗是杀人不眨眼的劫掠者，坏事做尽。穆斯林对于圣战者也是拥有强烈的浪漫主义情怀，是英雄是好汉。儒教也推崇侠客，所谓侠客就是黑社会暴徒亡命徒，仇富者引以为快，哪里有什么侠之大者？人类都差不多，只有时间上的
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OneThousandMiles的评论……那些西方人是把宗教的定义下得多宽泛，才能发明出“儒教”这个名词啊。
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和胖子的评论回复@二手猪:我同意你的分析，赞同你的批评。儒教与马教都需要改进和发展，放弃空想，实事求是，警惕重复过去的失误。套用一个句型：有理想是美好的，理想主义行事就可能会有所失误了。
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林林木木_1018的评论妈的，谁规定没有宗教属性的信仰就不是信仰了？你当儒教是死的啊？所以是没文化的才配清真吗[挖鼻][挖鼻][挖鼻]
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我就是内个传说中的肉肉的评论武士道来源于中国的儒教和佛教，可就是武士道的精神，将日本打造成一个忍耐与强悍、残暴与同情、霸道与谦逊、诚实与狡诈、荣誉与生命、孝道与忠义于一体的民族个性。一个简单的行礼“Osu”表现的东西太少，却承载了太多东西 天津·杭州道街区
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SophiaD_Y_的评论你标榜的自我境界是佛、道清静无为，做的却是儒教极尽可能地追求世俗浮华虚名。人的矛盾大抵如此吧！也是集体潜意识的载体。 ————看见一些人，一些事———
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元亨利贞33的评论婴儿刚刚走出一小步大人都会惊喜若狂，为什么?因为看到了孩子的进步。同样在中国千军万马过独木桥的高考，也让人喜来让人忧。考得好，意味着飞黄腾达的开始；考不好，则要面对名落孙山的煎熬。同是一件事，且不论开始如何，但结果却是至命的重要。所以儒教思想充塞骨髓的黄种人，必须在艰难自拔中前行
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Pasmarck的评论看完《鬼子来了》，心情是复杂的。对于二外，其实本想学颇有艺术气息的法语，但受朋友影响学了日语。对日本的感情是复杂的，大和精神在我软弱的时候支撑着着我，汉民族如果不是儒教也不至于堕落至此。因此我还是喜欢美国，热爱英语。强者。
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影城八面山的评论安倍拜与不拜是表面，他的骨子流的是什么最重要。儒教是什么？不打第一枪。假如日本有十五亿人，同时给我们先打第一枪，结果是日本还剩一亿人。 中国警告日政要勿参拜...
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豪哥哥606的评论善没善报，恶没恶报，儒教都是骗人的！ 锡林浩特市
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山东省旅游发展委员会的评论#齐鲁.历史#【诸子百家与三教九流】诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称，最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家。三教九流泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。三教：儒教 道教 佛教 。
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凌国华兮的评论中国复活儒教 必须接纳人权和自由方可成功 韩国之眼 朝鲜日报网 > 新闻 > 两岸三地 网页链接
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Bevis风起云涌的评论江山如此多娇！【一生要去的国内55个地方！】一生要去的国内55个地方！14、绍兴——水乡、桥乡、酒乡、兰乡、书法之乡。名士之乡。15、曲阜三孔——儒学之源，儒教之根。17、阿里——千山之巅、万川之源。25、神农架——野人出没的地方。31、... （分享自 @360doc个人图书馆网） 网页链接
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爱上大理网的评论#探秘大理# 大理白族，多种宗教共存共生，相依相存，构成了人类文化和睦共存的美好图景。白族有本民族的宗教信仰，即本主崇拜，同时，白族在历史上还曾经信仰道教和佛教，以儒家思想为核心的儒教在白族地区也是影响深远。白族地区至今仍是西南地区重要的佛教和道教文化中心。
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残酷的救赎的评论儒教这种所有人奴役所有人的制度实在是太高明，奴隶制金字塔稳如泰山，所有人在里面各层不能动甚至也不想动，人们沉醉于奴役他人的快感忘记了自己被奴役的屈辱，也不想追求自由，难怪忽必烈、康熙这些蛮族酋长征服中国以后都对儒家欣赏有加，继续用儒学驾驭汉奴们。
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监督为民的评论回复@赵菻海:歧视人性的回答！！“三教”，据记载起于三国时期，吴国的孙权和上书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。 九流”，是先秦的九个学术流派，见于《汉书?艺文志》。这九个学派是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
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皮皮兽的评论因为人对自我和世界的认知是如此的陌离，所以在过去，四大轴心文明，佛教、儒教、伊斯兰、古希腊理性。除了终极关怀这个功能外，更多的是希望赋予人一个超脱视角，即超脱“我”这个视角，去反观我和世界的关系，到现代就演进为科学，所谓我执不去智慧不起，也是讲这个。
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湖北大学的评论#早安 湖大# 中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。——林语堂