章节目录
自序 一、写在前面的话 人山与出塞 说“祭坛”和“祭祀坑” 二、翁仲研究 翁仲考 读《丝绸之路草原石人研究》 三、有翼神兽研究 论中国的有翼神兽 再论中国的有翼神兽 狮子与中西文化的交流 说中国古代的镇墓兽，兼及何家村银盘上的怪鸟纹和宋陵石屏 四、早期艺术中的宇宙模式 楚汉墓葬中的帛画和中国壁画墓的起源 跋石板村“式图”镜 跋中山王墓出土的六博棋局 说汉阳陵“罗经石”遗址的建筑设计 五、早期艺术中的神物图像 马王堆汉墓“神祇图”应属辟兵图 湖北荆门“兵避太岁”戈 琉璃阁铜壶上的神物图像 《琉璃阁铜壶上的神物图像》补遗 六、浙川楚墓研究 “楚叔之孙翎”究竟是谁 再论淅川下寺楚墓 化子瑚与淅川楚墓 七、楚国铜器研究 关于铜器分类的思考 论楚国铜器的类型 楚鼎图说 八、读书偶记 滦平营坊村出土的兽面石人 三件有趣的茧形壶 说匮 王莽虎符石匮调查记 “五星出东方利中国”织锦上的文字和动物图案 中国的水陆攻战图和亚述的水陆攻战图 格鲁吉亚青铜带饰上的鸟首羽人． 后记
内容简介
《入山与出塞》一书为北京大学中文系教授李零先生於二〇〇四年出版的论文选集,除了〈自序〉与〈后记〉外,全书共收录了二十九篇文章,分为「写在前面的话」,「翁仲研究」,「有翼神兽研究」,「早期艺术中的宇宙模式」,「早期艺术中的神物图像」,「淅川楚墓研究」,「楚国铜器研究」与「读书偶记」八大部分,探讨的课题牵涉广泛且丰富多元.文章内容多由考古遗物遗迹入手,结合历史学,艺术史与古文献学等研究取径,重新审视中国上古史中,所谓「中国文化」或「华夏文化」形成与发展的轨迹. 本书名为《入山与出塞》,开宗明义即表明作者欲从「入山」与「出塞」两个角度出发,解释中国上古文明演变的特色.在全书首篇〈入山与出塞〉一文中,作者大略叙述他近来关注的两个研究课题:中国古代的祭祀遗址,以及考古发现的外来影响(页3,10).前者(入山)强调中国在上古时代,早已发展出自身独树一格的文明特色;后者(出塞)则论述远古时期中外(华夏与蛮夷,中原与境外,东方与西方)交通与相互影响的关系.研究方式则是考察出土文物的型制与艺术表现的手法,从中寻绎外来文化对「古代中国」文化的影响.
下载说明
1、入山与出塞是作者李零创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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大连湾畔老翼庐的评论发表了博文 《入山与出塞》 - 入山与出塞 《入山与出塞》是李零先生的一部论文集，先生签了名送给我，我时常读一读，先生有考古梦想，我有读书梦想。先生在公众场合介绍自己就两个字：李零。发个我的简介就一行 入山与出塞...
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考古书店的评论#入山与出塞#为李零先生2004年出版的论文选集,除了〈自序〉与〈后记〉外,全书共收录了二十九篇文章,分为「写在前面的话」,「翁仲研究」,「有翼神兽研究」,「早期艺术中的宇宙模式」,「早期艺术中的神物图像」,「淅川楚墓研究」,「楚国铜器研究」与「读书偶记」八大部分。购买：网页链接
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猫儿童的评论读过《入山与出塞》 ★★★★★ “草原石人和汉唐以来翁仲，古人的山川崇拜，还有有翼神兽和中亚格里芬的考证，都很有意思啊，其他的青铜器知识有限，只能囫囵吞枣了。。。” 网页链接
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念楝亭的评论我买了个入山与出塞感觉不错哦~~使用心得：李零先生的文章，读或者不读，他都在那里，你无法回避，也没法绕道！这样的人物，只能仰视！见着没？。快来围观啊~ 网页链接
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胖丢丢w的评论今日购书2：作者 李零，1948年6月12日生，祖籍山西武乡县，北京大学教授，著有：《中国方术正考》、《中国方术续考》、《<孙子>十三篇综合研究》、《兵以诈立》、《简帛古书与学术源流》、《入山与出塞》、《铄古铸今》、《放虎归山》、《花间一壶酒》、《李零自选集》、《丧家狗——我读论语》等。
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人文考古书店的评论#入山与出塞#文章内容多由考古遗物遗迹入手，结合历史学,艺术史与古文献学等研究取径,重新审视中国上古史中，所谓「中国文化」或「华夏文化」形成与发展的轨迹。购书地址：网页链接
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鐵腕鳳凰_貞嬴的评论入山与出塞－－75折，当当价：￥88.20 网页链接 （分享自 @当当网）
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Zheko的评论石翁仲，从始皇聚天下之兵铸金人十二，到袁世凯墓前的西洋将服石人，石像艺术从欧亚大草原播撒到了中原肚腹。有学者说翁仲即是蒙古语ongon（偶像）突厥语ogzin（鬼神）的音译，我很倾向这种浪漫的猜想。读李零《入山与出塞》，又想起了这几幅图来。