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章节目录
周作人序 孙伏园序 第一讲 家畜的起源 1.五讲的导言 2.家的和野的动物 …… 第二讲 家畜中蛮性的遗留 1.生存竞争 2.残余的器官 …… 第三讲 文明人之由来 1.本篇的目的 2.英人从何处来的 …… 第四讲 文明人中蛮性的遗留（一） 1.本书的目的 2.本能 …… 第五讲 文明人中蛮性的遗留（二）
内容简介
人人袖珍文库。 读书为世间一大乐事。斟酌古今，纵横中外，不亦乐乎！ 读名著为人生一大美事。得晤先贤，激扬智慧，不亦美耶！ 读袖珍文库为人人一大快事。
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1、蛮性的遗留是作者摩耳,爱华耳特创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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诺亚心道的评论狗抓地毯是一种蛮性的遗留，人的贪婪、自私、愚昧也是蛮性的遗留！因为狗是狼进化来的，在蛮荒的原野狼终是要用爪子抓杂草丛生的睡处，因此狗遗留下了抓地毯的性质！人是猿进化来的，猿猴走出洞穴的接段，为了生存是野性存在的必然！而文明社会人还表现出野性，在文明人的眼中就是兽性了！谁愿意当兽呢
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诺亚心道的评论我们人类的行为并不是由上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是蛮性的遗留。
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車厘子IQ84的评论"极凄惨，极哀艳，极忙乱之书，却从极太平起，极闲静，极空旷结" ---《桃花扇》 《雷雨》只是想写最残酷的爱和最不忍的恨 原始的情绪 蛮性的遗留 神秘的吸引
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天山雪莲闫一的评论归结起来，人的蛮性的遗留有：恐惧、争斗、渔猎、种族、游戏、爱子、模仿、懒惰、复仇、自私、偷窃等等。如果知道这些是与生俱来的东西，就懂得如何修正和宽待了。当别人出现这些情形的时候，不免要生出怜惜：咳，又露原形了。自己则是要尽量地少露原形的。
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天山雪莲闫一的评论人如果能经常这样留意自己的动物属性，考察身上蛮性的遗留，可能会活得明白一些。恰如周作人先生在给这本小册子作序时所说：“社会善管闲事，而于两性关系为最严厉，这是什么缘故呢？我们从蛮性的遗留着眼，可以看出一部分出于动物求偶的本能，一部分出于野蛮人对于性的危险力的迷信。
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天山雪莲闫一的评论最近看一本小册子，叫《蛮性的遗留》，虽然讲的是科普性的东西，但看着仍不免要发出会心的笑，对自己以及同类身上存在的劣性，便换一种眼光来看，不那么讨厌了，甚至生出一些好玩之心，正像这本小册子的附篇《两条腿》所云，人不过是这个世界上一种两条腿的动物罢了，与他类无大差别。
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石头城黄爷的评论社会善管闲事，而于两性关系为最严厉，这是什么缘故呢？我们从蛮性的遗留上着眼，可以看出一部分出于动物求偶的本能，一部分出于野蛮人对于性的危险力的迷信。——《蛮性的遗留，周树人序》
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添添嘉嘉的评论老师，日益开启的民智与越发封闭的过国情，是否如喷涌的地火，而终将爆发。如此，我们可有安全感，如何是好？ ——看到汪中求的博文《《蛮性的遗留》笔记共享》有感而发的评论。网页链接
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李华平论天下的评论【美国作家摩耳：人间罪恶乃动物祖先蛮性的遗留】所谓的现代文明，才是动物蛮性最极端的表现。就人类的野蛮本性来看，在现代文明时代，与所谓的蒙昧年代、宗法年代其实没有什么不同，如果说有什么不同，用圣西门的话来说，其表现形式不过更复杂一些、更暧昧一些、更两面一些、更虚伪一些。
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李华平论天下的评论【论蛮性的遗留】人类用以自我毁灭的工具，就是人类自己历经千万年所创造出来，且一直为此而洋洋得意的文明。作为动物大家庭中的一员，因文明 网页链接