章节目录
1 引言：喜剧与不负责任的自我
19 堂吉诃德的旧约与新约
30 莎士比亚与漫思的哀伤
42 “不负责任”的莎士比亚如何拯救柯勒律治
58 陀思妥耶夫斯基的上帝
75 伊萨克 • 巴别尔与危险的夸张
88 萨尔蒂科夫 – 谢德林对伪君子形象的颠覆
97 《安娜 • 卡列尼娜》和人物塑造
111 伊塔洛 • 斯韦沃的不可靠喜剧
125 乔万尼 • 维尔加的同情的喜剧
138 约瑟夫 • 罗斯的符号帝国
155 博胡米尔 • 赫拉巴尔的喜剧世界
168 J. F. 鲍尔斯和神父
181 歇斯底里现实主义
199 乔纳森 • 弗兰岑与“社会小说”
214 汤姆 • 沃尔夫的肤浅和信息问题
226 萨尔曼 • 拉什迪的诺布小说
241 莫妮卡 • 阿里的新奇之物
253 库切的《耻》：几点疑思
265 索尔 • 贝娄的喜剧风格
283 真实的毕司沃斯先生
297 V. S. 普里切特与英国喜剧
309 亨利 • 格林的英格兰
325 巧克力厂里的漫长一天：大卫 • 贝泽摩吉斯的同情反讽
内容简介
“美国图书评论奖”入围作品
《不负责任的自我：论笑与小说》是詹姆斯•伍德的第二部文学批评集，曾入围“美国图书评论奖”，这本书再次确认了他的卓越，证明了他不仅是现当代小说的敏锐判官，还是高明的鉴赏者。
在这本文学批评集中，伍德通过对当代炙手可热的欧美纯文学作品的评点，饶有 趣味地讨论了“文学与笑和喜剧”这个很少有人触及却颇具价值的文学命题。
在这24篇充满激情、才华横溢的文章里，他举重若轻地将文学经典和文学现场联系起来，既折射了他对文学经典的百科全书式的理解，也反映了他对最受热议的当红作家——如弗兰岑、品钦、拉什迪、德里罗、奈保尔、大卫•福斯特•华莱士和汤姆•沃尔夫——同样迫切且不无见地的看法。
本书收录了詹姆斯那篇攻击“歇斯底里现实主义”从而引起争议的著名檄文。对于任何关心现代小说的读者来说，《不负责任的自我》都是必读之物。
同时身为批评家、学者和作家的詹姆斯•伍德，其文学批评几乎完全摆脱了学院派“文学理论”的话语系统，他更多地是以一个创作者和专家读者的角度，演示如何成为一个眼光毒辣的专家级读者，如何避开写作的重重雷区，成为一个成熟的创作者。因此，自其第一部文学批评集问世以来，近20年来始终为全世界新锐作家、文学批评者、文学爱好者所信任和追捧。
下载说明
1、不负责任的自我是作者 [英] 詹姆斯·伍德创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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drunkdoggy的评论“世上有两种笑，一种是上帝的笑，一种是佛的笑。上帝的笑含着火焰，佛的笑含着眼泪。”——黄远帆
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安提戈涅的评论真狡黠。《小说机杼》与《不负责任》清晰地呈现出伍德的文学观，他是个恋旧的家伙，或是巴特形容的那种倾向于古典“文之醉”的批评者。所以，他的文章在论及古典作品时最有想象力和清新感，对细节问题的沉迷则是一以贯之。不负责任的自我是整体性世界破碎后的摇摆者，是莎士比亚的遐思与契诃夫的多余。
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方悄悄的评论好看，詹姆斯伍德的书值得一读
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把噗的评论是厉害，折服。
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晓林子悦的评论伍德距离奥尔巴赫，中间还隔着埃德蒙·威尔逊。清晰弘博不如奥尔巴赫，比起威尔逊则显得零碎散漫。不过，三者都不拘泥于学术理论的阈限，而是围绕文本和作家的自我认知和自由发挥，这种“不负责任”是我喜欢的格调。
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恶鸟的评论又是一部很有原创性的评论，其中关于作者不负责任的自我，漫画式线条的描述，以及假冒的现实主义（歇斯底里现实主义）做了非常好的剖析，尤其对一些大作家的批评毫不手软。
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金水Pro的评论就冲着那篇谈亨利·格林的文章就值五星了，更何况还爆了个格林和尤多拉韦尔蒂的料。
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鹿鸣之什的评论好中更好！
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不懈不戒的评论詹姆斯·伍德的观点过于飘逸而文字之间又相当密集。在闪亮的金句名言之下，如果没有同厚/广度的阅读履历，还蛮容易迷失在他绵密的形容和横生枝节的破折号之中的，会独见一片迤逦辞藻之屋，而后四目茫然，在有了对应经验后重读才会有点读唐诺的逍遥洒脱。
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安德烈大叔的评论“语言和对意识的再现不再是小说家追逐的目标，信息变成了新的人物”这句话一针见血，描述了当下一种非常不好的趋势，文学更多该做是临摹世界呈其像的时刻。詹姆斯伍德的批判集充满古典式的激情，纯粹、锐利又妙趣横生。被奈保尔的一句话惊到：“父亲和儿子，彼此都将对方视为脆弱的一面，彼此都觉得要为对方负责，这种责任在特别痛苦之时，在一方就伪装成夸大的权威，在另一方就伪装成夸大的尊重”。
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夜的命名术的评论读过具体作品再看评论会更好，那些没读过的作家，看起相关评论来我觉得像在吃柴。
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渡边的评论很喜欢作者的《小说机杼》，但这一本有点像“不负责任”的吐槽书评集。多选取一本书或某个角度对所列举的作者展开剖析。对弗兰岑和拉什迪的批评可谓不留情面，就连库切也在给予礼貌性的肯定之后提出“几点疑思”，姿态居高临下，指摘犹如在外围打快拳，看似凌厉却不太能触及痛点。
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alain.proust的评论从几乎是最细枝末节处讲起，其间经历了主观爱憎分明且客观论证夯实的文学观的强力输出，最后又落回细节的柔软而坚实的地面，伍德面对文本的视角先推近、再拉远、复又推近，实际上还是其最核心三板斧：自由间接体、不可靠叙事、细节。这次以喜剧主题为由头，现代小说从纠错、透明、引人发笑的宗教喜剧转变为宽恕、朦胧、引发同情的斯多葛式悲喜剧，因为随着小说朝向人物复杂的内心世界靠近做出种种尝试变为一种困难但必要的行为，作者放弃全知的叙述转而以不可靠叙述和自由间接体放纵人物自由活动，因此小说变得“不负责任”起来，而在人物自我内心活动如此自由以后，细节开始在莎士比亚开创的“漫思”传统中闪光，人物只能靠不可信的记忆和走神的思绪来再现自身，正如贝娄要不断“把时间消磨在琐细的记忆上”，用现代主义手段拯救了没落的现实主义传统。
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已注销人士暗蓝的评论闪光点很多，但是感觉这本的点相对较散，尤其到后面几篇，不太容易看做一个整体。“笑之文学”是一个庞大的主题，如此看来，这本仍是浅尝辄止。
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微笑迦朵的评论2017年已读104。写安娜卡列尼娜和堂吉诃德那两篇最喜欢。另外，一直被谈论，从来没看过的《毕司沃斯先生的房子》应该找来读读了。伍德真棒。
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麦秆之海的评论素材太多，没有相当大的阅读量及较深的思考是没办法完全领会的。这里面我只粗读过《堂吉诃德》和陀翁的几本也是不明觉厉的感觉，其他留到以后再啃吧。
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孟冬的评论写柯勒律治，伍德除了从其作品中找出一条可辨认的精神脉络，他还专门提到诗人对莎士比亚的喜爱，诗人迷恋剧作家作品中透露出的“无私且隐身”，巧的是，狄尔泰也发现了莎士比亚的这种特质，他说他“有着把自己变成多种多样的人物性格的能力，像观察者在生活中从外部看到的人那样去描绘人，他始终是另一个人并且交替地以不同的角色身份思想和感受。”柯勒律治喜爱莎士比亚的原因也是如此“他有能力逃避自己”，甚至“他没有意识到自己”。受自我之毒的族谱里，许多作家都曾努力清除这种毒：从认识自己到征服自己，希望成为莎士比亚那样的“若干层次的集合”，因为这种毒本身就是不负责任的一种。但有一个问题，如果清除了自我之毒，以后作家的内心的生产力从何而来？为什么莎士比亚这位内心独白、哀伤漫思的发明者能从不负责任的泥淖中抽身而出呢？
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璃人泪@2011的评论以小见大，以点带面，不是一本囫囵读过就罢的书呀
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远风的评论＂搞笑，我们是认真的。＂ 冷的热的黑色白色彩色的幽默，介于悲剧与喜剧中间地带，神游其外或蕴蓄其中，所谓悲喜剧，笑中带泪那种。你说请严肃一点时，我在忍着笑。幽默感，是一个写作者自带的小金库，就像生下来嘴里含着金钥匙，就像携带音乐播放器供别人跳舞，就像播放器本身。 这部文论，需要耐心慢慢看，有金子撒在各处，不经意间会遇到。
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狐不归的评论已有。不可思议地好。唯有英国人的评论，能写得这么妙趣横生。作者对文学的鉴赏眼光，非常有洞见。