人是一根会思考的芦苇

亲爱的帕斯卡尔，这不公平。处在痛苦中的人读这本书，就像黑暗中看到一双充满光的双手伸来。我差点就握住那双手…That's how desperate I am...

除了他说的宗教，我都愿意听。

使人饱受折磨的不是信或不信，而是怀疑。醒悟是苦涩的，却是必需的，痛苦的人看这本书可能会更痛苦，不知不觉绕进了死胡同里

哲思类散文。行如流水漫过，看似什么都讲到了，也什么都没讲。蜻蜓点水，浅浅呓语。他的思想感悟不算平常 也不算高深，而是高明。可以给于读者共鸣，思考，从而启迪。读起来不费脑，这就是哲思类散文的特点。用思考启发思考。越读越有味道。但绝不能将其当哲学著作来读。 好头疼他在谈信仰。说说而已

帕斯卡的Twitter

帕斯卡写了一本《人是一根会思考的芦苇》，这个会思考的芦苇从小就很聪明，而且他老爸怕他读太多书，曾今一度禁止他读书，估计是怕他太聪明了会变成ET离他而去吧。就像很多父母让娃读书娃都不读，你不让娃读书，哪能拦得住吗。很快，这个小芦苇就和当时的大数学家们齐名了。可能是年幼爱读书搞得身体就不好了，结果大病一场。病好后，他的思想就像天上的星星一闪一闪亮晶晶，这本书就是他思想的闪现的七零八落的一部代表作。他用数学家的脑壳，整出来了一套无限与上帝之间的关系，说白了就是你再看到微积分的时候就知道了你证明的不是函数是上帝就行了。还有他脑壳一热整了一把赌博游戏，劝说大家信上帝。反正是个人都是芦苇了，就看看他的书玩玩了。

2.显然，上帝造人时是为了先思考自我，再思考“创造了思考的作者”，最后思考“思考的目的”。但人们从来不思考这些，而是只想着跳舞、吹笛子、唱歌、作诗、赌博、打仗、做王等等。人们并不思考做国王意味着什么、做人又是怎么回事。3.让每个人都内观自己，他会发现自己的思想完全被过去和未来占据。我们很少思考现在，如果想到了，也不过是借着它去安排未来，当下永远不是我们的目的。过去和现在是手段，只有未来才是我们的目的。所以我们从未活着，我们只是希望活着。我们永远都在为明天的幸福做打算，所以不可避免地，我们将永远求而不得。4.人生自兽，走向神，但怎么可能走得到呢？如果认清了这个事实，人便是人，既不是神也不是兽。

一个不是哲学家的物理学家， 不是一个懂文学的好数学家。 他们不是芦苇，他们是忙死忙活的蝼蚁。

那个，编译的后记简直精彩。解决了不少困惑。

人既不认识他所诞生的虚无，也不认识他所存在的无穷，只是麻木的生活在这无穷之间的有限，用无意义的消遣迫使自己停止思考，思考我是谁，我从哪里来，我到哪里去。但他们却忘了，人因为思考而在宇宙中发光。

这是一本未竟之作 帕斯卡尔的“无穷”思想类似于庄子的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！” 关于信仰的赌注观点，他似乎并没有考虑到基督教徒所应有的笃诚问题，因此论证并不可信与充分。虽然如此，还是深深赞同他提出的“人是不能没有信仰”这个观点。事实上，每个人只要认真深刻地思考他的思想观点，就会发现它们必定建立于神学的宗教信念。倘若一味保持极端的怀疑论，迟早会陷入一种悬置的状态，因为没有任何稳固可靠的大地可以让他站的住脚。这是危险的，有悖人的根本之幸福的。 与此同时，帕斯卡尔的“消遣”观是很有意思 ，值得深入探讨的。译者对“消遣”这个词的翻译，个人觉得并不准确。中文意义的消遣是一种对于空闲时间的打发，但是结合帕斯卡尔关于消遣的相关文本会发现，他想表达地绝非此意。

许多言语是很犀利的，但一讨论到宗教和圣经就觉得魔怔了，这是几乎所有那个时代学者的一个共同特点。

很难说是散文吧。短句，断语，算是我最讨厌的文章形式了。即便论点高远，恐怕有失真诚。

感觉像是翻完了四百年前帕斯卡的微博

把人的特点（弱点）总结得很到位，容易厌倦，欲求不满，又害怕独处思考。

即使是原子，也有内在的看不见的宇宙。人之所以痛苦，是因为保持思考。

还好各章有注释以及后记，理解起来轻松一点，散文真的好混乱，逻辑条理性体现不出来。

读到他用概率来说服自己去信仰，难以言喻的悲凉涌上心头。痛苦而平静地隐忍，太过富于智慧的人啊。

翻译有些绕，全篇都是论点。

每句话都可以深挖，不错的哲学书。