章节目录
前言和致谢
第一章 导论：习惯与文化
第二章 贵族和平民
第三章 习惯、法律和共有的权利
第四章 18 世纪英国民众的道德经济学
第五章 道德经济学的再考察
第六章 时间、工作纪律和工业资本主义
第七章 买卖妻子
第八章 喧闹游行
索引
内容简介
战后英语世界广受瞩目的马克思主义者，史学巨擘，新左派重要奠基人，与霍布斯鲍姆齐名的思想家
重构社会与文化的里程碑研究，从《共有的习惯》到共同的意识，孕育英国工人阶级的形成
汤普森在我眼里是独特的历史学家，他不仅拥有智慧、才华、学识和写作天赋，还能创造出令人望尘莫及的杰出著作。凡是读过他的人都不会忘记。——E. J. 霍布斯鲍姆
粮食骚乱中的民众为何守纪节制，很少趁火打劫？卖妻交易中的女方为何轻松得意，甚至非常开心？喧闹游行中的队列为何只是象征性羞辱，却无实质性伤害？光怪陆离的民众行为到底如何解读？
18世纪的英国，父权衰落，法度废弛，社会急剧转型。失去保护的平民诉诸传统与习惯，捍卫自身权利。他们抵制圈地运动，反对自由市场，逃避资本主义，在与统治者的互惠博弈中，发展出独特的平民文化，成为英国工人阶级形成的先声。
《共有的习惯》对18、19世纪英国社会的乡规民俗进行了再考察，对于当年贵族与平民的关系、乡间的风俗，如“买卖妻子”“喧闹游行”等作了深入的描绘。作者独特的“道德经济学”的观点有助于我们破除理性经济人的迷思，探索人性的多种可能。
下载说明
1、共有的习惯是作者[英]E. P. 汤普森创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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维舟的评论十多年前读过旧版，新版有所订正，装帧也好多了。重温时也有新的感受，除了书里的内容，现在也意识到，1960年代对思想界的深远冲击，本书的不少问题意识恐怕就由此而来。这和印度的庶民研究未必直接相关，但都有共同的现实关怀：发现底层民众在政治行动中的主体性，拒绝旧理论认为他们没有政治自觉的预设。没有这些，作者可能还是历史学家，但很难成为思想家。p.s.本书扉页题词是“献给非凡的民俗学家马丁·伊夫”，可想民俗学给他很多启发，而在中国，民俗学最初是顾颉刚证史的手段，长期是史学的附庸。
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Sylvie Zhou的评论汤普森是真正的“历史学家”，不论主义不论国籍。必读书《英国工人阶级的形成》，导论部分格外精彩，《共有的习惯》也一样，是真正兼具实证和思想启发的历史诠释。或许可以抛开了马主义的帽子，称他为社会文化史家，反对机械的历史唯物和经济决定论，自下而上的视角，对民众、社会、文化的强调，基于在地传统，他的方法和思考早已暗合当下的主流研究，并且能不断提供新的养分。汤普森二战时入了英共，在北非的坦克部队里作战，56年退党后还是坚持信仰，会一边治学一边办期刊一边在利兹给夜校班上课，跟霍布斯鲍姆在Birkbeck一样。嗯，真是挺棒的，还是觉得William Blake和Whigs and Hunters应该做一下。
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公安鱼滑羊蝎子的评论出新版啦，滋磁
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Mandelstam的评论汤普森为我们追溯回一个仿佛异常遥远的世界，代际之间依靠“习惯”维系着学徒式的关系，平民的口头传统中有着高雅文化所无法穿透的传承逻辑。汤普森通过对早期现代英格兰民俗文化的研究，探讨了平民的反叛为何物，它很难说是一种主动的自我意识，而是其习惯传统被打破后的防御性姿态。这本书对于《英国工人阶级的形成》是很重要的补充。译文可读，但不能说很好。
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[已注销]的评论从编辑角度优化了译本，仍不能说好，但可读。汤普森的文本也的确难处理，尽力而为吧。内容上还是非常推荐的。
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陈小憨˙Ꙫ˙的评论基督教会失去了对穷人“闲暇”、庆典和节日的控制，如此，便失去了对大部分平民文化的控制。
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Camille的评论伟大的作品，但翻译质量比起上一版进步有限的感觉，第三章简直是噩梦 读完了，一部因为各种原因读起来不容易但个人认为值得坚持读完的作品，当然里面汤普森对前现代带着过多的好感了
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七七|不言的评论道德经济学种种，有一些前经济/政治的社会习俗还是挺值得关注的
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周贰群的评论读了感兴趣的几章，其实汤普森讨论了一个当下西方左翼仍关注的核心问题，底层的能动性，不过也基本忽视了中产的作用。另，在“时间”一节对闲暇时间的分析是可以被质疑的，加速主义提供了另一种视野
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Suika的评论虽说作者是历史学家，但是全书读下来从民俗学、人类学以及社会学的角度都有很多取材与拓展。18世纪共同体的自治作为一个阶段来探讨的确有许多值得细思的特征，但更为可贵的大概还是作者在妇女身份地位以及平民在家长制中采取的各种极少被认同或者被正式的立场与主体性。附录与史料也很有趣。偏个题，哈代在这里的出现还蛮频繁的！（看来要去看看哈代先生的书了
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Saltimbanques的评论第四章第五章道德经济学部分非常好看，以习俗和惯例去抵抗自由市场经济的原则，用共同经历产生的社区意识去抵抗资本主义市场的合理化，翻译扣一星……
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Black Star的评论父权衰落，法度废弛，社会急剧转型。失去保护的平民诉诸传统与习惯，捍卫自身权利。他们抵制圈地运动，反对自由市场，逃避资本主义，在与统治者的互惠博弈中，发展出独特的平民文化，成为英国工人阶级形成的先声
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鲱鱼船的评论翻译还是差了点。
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晃晃悠悠zsn的评论其实还挺难的
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1234只有一个的评论汤普森在我眼里是独特的历史学家，他不仅拥有智慧、才华、学识和写作天赋，还能创造出令人望尘莫及的杰出著作。
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是山楂啊的评论想再重温一遍
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山河故人的评论18世纪的英国更多的还是一个“家长制”下的社会，资本主义的蓬勃企图将社会按照资本主义的运行规律进行改造，但在此期间民众会用“共有的习惯”来进行抵制，借此保留“家长制”中有利于自己的部分，并且常常能使当局妥协。后来的某种工人阶级“共同精神”的形成与这种斗争存在密切关系。
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东北石原里美的评论不错，很有教育意义。看了之后有很多感悟。。。。
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喵呜悠然酱的评论爱德华·汤普森凭借大量史料向人们表明，在当时英国的小城镇和乡间，地方当局和民众并不是按照斯密一类的经济学家的说教，二奶是按照习惯来进行与经济有关的活动。地方当局以道德的观点来调节地方市场的经济活动，制止商人屯集、垄断，以此抬高物价的不法行为，防止因为后者的这些行为致使社会矛盾激化，发展到冲突，破坏正常的、和平的社会秩序。他们是通过文化的手段，利用商人和普通平民共同过的心态来进行这种调节的。
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湫兮如风的评论战后英语世界广受瞩目的马克思主义者，史学巨擘，新左派重要奠基人，与霍布斯鲍姆齐名的思想家 重构社会与文化的里程碑研究，从《共有的习惯》到共同的意识，孕育英国工人阶级的形成 汤普森在我眼里是独特的历史学家，他不仅拥有智慧、才华、学识和写作天赋，还能创造出令人望尘莫及的杰出著作。凡是读过他的人都不会忘记。——E. J. 霍布斯鲍姆 粮食骚乱中的民众为何守纪节制，很少趁火打劫？卖妻交易中的女方为何轻松得意，甚至非常开心？喧闹游行中的队列为何只是象征性羞辱，却无实质性伤害？光怪陆离的民众行为到底如何解读？ 的乡规民俗进行了再考察，对于当年贵族与平民的关系、乡间的风俗，如“买卖妻子”“喧闹游行”等作了深入的描绘。作者独特的“道德经济学”的观点有助于我们破除理性经济人的迷思，探索人性的多种可能。