章节目录
序 1
第一编 贵族制社会的形成
第一章 贵族政治的成立 3
前言 3
一 魏晋贵族的系谱 4
二 汉末清浊二流的对立 6
三 清流势力的结构 8
四 从清流势力到魏晋贵族 13
结语 17
第二章 汉末的抵抗运动 18
前言 18
一 逸民式人士与清流势力 19
二 乡邑秩序的分裂 23
三 豪族的自我矛盾 28
四 从党锢到黄巾运动 31
结语
———对下一个时期的展望 37
第三章 魏、西晋的贵族层与乡论 42
前言 42
一 乡论的性质 43
二 乡论环节的重层结构 45
三 上层游离于基层之外 47
结语 51
第四章 贵族制社会的成立 53
一 问题的基本视角 53
二 豪族在乡村的统治与自耕农民 57
三 清浊二流的对立及其社会基础 61
四 逸民人士与黄巾之乱 67
五 魏晋贵族制社会及其国家 72
第二编 朝向封建制的倾斜与贵族制
第一章 曹操军团的构成 85
前言 85
一 民间武力集团的结集 85
二 民间武力集团的内部构成 87
三 集团的结合纽带 90
四 统属关系———质任 92
五 曹操直辖军 95
六 关于所谓法术主义统制 97
第二章 孙吴政权与江南的开发领主制 103
前言 103
一 孙吴政权的成立 104
二 山越问题 107
三 孙吴政权下的开发领主制社会 115
结语 121
第三章 从孙吴政权的崩溃到江南贵族制 124
前言 124
一 孙吴政权中主从关系的瓦解 125
二 孙吴社会的不均等化与流动化 130
三 西晋统治下的江南 137
四 东晋政权成立的背景 144
结语 151
第四章 东晋贵族制的确立过程
———与军事基础的问题相关联 154
前言 154
一 司马睿与王敦以及江南豪族 155
二 王敦军团与江南土著势力 160
三 王敦之乱的背景 165
四 北来流人兵团与王敦之乱 168
五 北来军团的整理与苏峻之乱 171
六 北来流人集团的安定 175
七 桓宣的集团与陶侃的势力 179
结语 184
第五章 门生故吏关系 187
前言 187
一 门生故吏的地位 188
(一)故吏的地位 188
(二)故将、故义等的地位 193
(三)门生的地位 197
(四)客与门生故吏 203
二 门生故吏关系 206
(一)私人性质 206
(二)人格关系 210
(三)恩义关系 213
(四)关于父家长 217
第三编 贵族制社会的变质与崩溃
第一章 刘宋政权的成立与寒门武人
———从与贵族制的关联来看 223
前言 223
一 刘裕政权与北府军团 224
二 贵族军事支配的丧失 231
结语 237
第二章 《世说新语》的编纂
———元嘉之治的一个侧面 238
前言 238
一 《世说》产生的诸条件 239
二 何长瑜与《世说》 246
结语 251
第三章 货币经济的进展与侯景之乱 253
前言 253
一 《梁典总论》 254
二 在人民流亡的背后 257
三 货币经济的发展 260
四 商业与商业人口 269
五 恩幸与商人 272
六 地方商人与军人 275
七 军府与半失业商业人口、流亡农民 281
结语 287
第四章 南朝贵族制的崩溃 290
前言 290
一 庄园的变质 292
二 贵族与商人 295
三 贵族与俸禄 298
四 侯景之乱与贵族的社会势力 301
五 陈朝贵族的政治实力 305
结语 309
译后记 311
内容简介
本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后,认为中国六朝是个贵族制的社会,而如何思考六朝贵族制与封建制的关系,则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是,中国的中世,是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力,具有领主制倾斜的性质,他称之为豪族的领主化倾向,但中国社会以舆论,也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段,阻止了领主化倾向,从而形成了有别于欧洲的中世社会。
下载说明
1、六朝贵族制社会研究是作者[日] 川胜义雄创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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埴轮的评论对于这种经典论著,以后重印必多,希望译者抽空能修订下译文,仍有不少小错误,甚至“自掘了自己的坟墓”这样的表述,未免马虎了些
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经济人读书会的评论本书经由作者前后近三十年写成的十数篇论文集结而成。全书立意新颖独特、叙议层层递进,且文字颇具亲和力。作者沿袭了京都学派内藤湖南的“文化史观”,强调文化能力的重要性,即“以文化先进性为背景的政治文化能力优势”。在分析武人阶层的发展对贵族阶层的冲击之外,作者深刻洞察并提出了货币经济兴起和优质通货短缺的矛盾是导致贵族阶层逐渐没落的重要原因,堪为研究中古历史的上乘佳作。
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观止的评论经典之作,虽然翻译存在一些问题,但作者驾驭宏大框架的能力让人敬佩,通过史料运用分析足以自成其说,对于社会构造内部细致的分析也凸显其犀利的洞察力。读此书,一定要做笔记和框架图才更能深入理解。不足之处在于,某些概念的定义或者运用标准,有一些模糊之处,而“乡论”和“文化”的作用,过于强调或者放大,而帝权在其中的作用(事实上,我认为东汉的宦权、皇权与外戚、宦权内部的斗争不能简单被看为“浊流”,因此,我更加赞同田余庆先生的皇权之说,即皇权稳固,宗族支持;皇权动荡,宗族匡复;皇权瓦解,宗族角逐。外戚、宦官只是其延续,利用皇权,不能否定皇权。),作者没有深谈,也符合其“贵族制社会”的主题,未免存在先立论后论述的色彩。
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躬亲上网蘭闍君的评论太 ideal type. 喜欢世说新语 侯景之乱两篇。
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或曰的评论精彩纷呈。川胜义雄的综括和叙述能力极强,特别重视乡论主义作为原理的意识形态对东晋贵族制的支配作用,以及南方兴起的新兴阶层对贵族制的冲击。
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少年游的评论川胜义雄三十年的思索,读来颇为生动。此书第二编第四章、第三编第三章、第四章最有感觉。由于所收文章跨度较大,前后思想有细微差异之处,阅读时需要认真体味。读完一定要看徐冲的书评。
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米色努斯的评论逻辑严密
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江州穆瑾的评论再版很有必要。第一编中在《东汉的豪族》基础上进一步提出豪族因自身的分化,一部分变为知识豪族,一部分和宦官合作,终于出现了清浊对立。也很敏锐的发现了党人中的逸民色彩。以及对乡论这样的中正制形成前的评论形式。在第二编中对曹操早期兵团的来历指出为一种任侠关系,或者说是豪族的延续,实在精彩。在东晋中的军队来历可以和田先生的《东晋门阀制度》相参考。第三编中对《世说新语》的来历基本可以和周一良先生打对台了,不过不失为一种思路。
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林杰的评论乡论主义作为强大的意识形态,助华北流亡贵族统治江南豪族,乃东晋统治之内核。
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剑南道节度使的评论实在是太了不起了!考证非常精准,眼光极其高明!看到作者把户调制和乡论主义联系在一起的时候真的感叹作者的联想和建构能力。真是非常完美和逻辑自洽的宏大体系。可惜以论带史和概念先行的痕迹太重,感觉在看同人创作,还处处举了日本的例子更像日本史了。。
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草木有本心的评论我读得太慢了,反思中……
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文若的评论日本学者称呼士族地主阶级为“贵族”真是不适应(见长评)
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晨华暮落的评论最后一编关于南朝新兴阶层崛起的论述颇有启发,尤其是后两章从社会经济的角度很详尽的分析了梁陈之际所谓土豪的演变及贵族衰败的内外因素。
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游子小六的评论名不虚传,期待《魏晋南北朝》。
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二十八画生的评论川胜胜于谷川
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級古脩綆的评论杰出的历史建构能力,战后日本特色的马克思史学观,认为贵族制是六朝的特色,但由于士族的自我抑制和华北小农存在,没能发展为封建领主制。对孙吴士族和华北曹魏士族的对比研究值得注意。川胜有的地方论证有所跳跃,忽视了集体和细节的结构分析,在所难免。
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Anjou的评论因为买的是影印版,本想给四星,如是,则太对不起作者与这部作品了。该书可与《东晋门阀政治》互为补充。