章节目录
第一章 引言：赫图阿拉之问
一 问题缘起
二 研究思路
三 本书意义
第二章 中华文化地图
一 五种文化形态
二 三个千年变局
三 一条文化脉络
第三章 森林文化素描
一 地理
二 经济
三 文化
四 生活
第四章 积淀:文化演进
一 肃慎:楛矢石砮
二 挹娄:多猪无羊
三 勿吉:射猎为业
第五章 先声：渤海政权
一 文化机遇
二 辽东盛国
三 双面色彩
第六章 过渡：契丹建辽
一 安史之乱
二 契丹建辽
三 文化之殇
第七章 勃兴：女真建金
一 大金建国
二 迁都燕京
三 半壁山河
四 金亡之鉴
第八章 崛起：森林帝国
一 女真南迁
二 满洲兴起
三 建立后金
四 国号大清
第九章 鼎盛：康乾之治
一 顺治迁都
二 康熙大政
三 雍乾文武
四 康乾之治
第十章 结语：赫图阿拉之答
一 文化统合，取得政权
二 文化统合，巩固政权
三 文化裂分，失去政权
附录：森林文化之千年变局
参考书目
内容简介
森林帝国
阎崇年 著
生活·读书·新知三联书店 2018-4
ISBN：9787108062796 定价：39.00元
《森林帝国》是一部原创性史学著作，开创性地提出了“森林文化”“森林帝国”“中华五种形态”以及“文化统合”的概念。从文化史的角度，重新审视和解读我国东北地区的历史演进和族群发展。从森林文化出发，讲述满族的崛起和清代的建立与巩固。书中论述中华文明具有农耕文化、草原文化、森林 文化、高原文化、海洋文化等五种文化形态，其中，森林文化孕育肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直到满洲，文脉之承续，三千年不绝。以森林文化为纽带，统合农耕、草原、高原、海洋多元文化，形成多元一统的中华文明帝国，屹立于世界东方。
下载说明
1、森林帝国是作者阎崇年创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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教主Sophie的评论闫崇年不亏是天字第一号遗老遗少，用了一本书的篇幅，就是为了说明白山黑水走来的满族，并不是草原文化的一个变种，而是应该是另外一个独立的文化，森林文化。这本书引经据典，旁征博引，首先横向叙述了森林帝国的语言风俗宗教信仰等特征，然后纵向讲述了满族人建立政权的沿革。闫先生还是功课做的很足，但是我实在也不喜欢他那屁股坐歪的调调。
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吉貓吉影的评论本书可能是硬要建构出一个理论的示范。
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小仟的评论世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。影响一个人历史观最本质的因素还是他本人的出身，即使费劲心机掩盖也无法隐藏的东西。呵。
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M的评论确实飞机上就翻完了。做“百家讲坛”类的底稿用吧还是。跟哪怕基本的“学术”都沾不上大边
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呵特雷钦自委托的评论全书主要可看的点就是第25页那一套关于“中华史观”与“中原史观”关系的表述，应可算是老爷子被皇汉追打这么多年的一种自辩。本书尝试指明在农耕-游牧两种文明以外，在东北地区存在基于森林的另一种文明，这种文明同样拥有古老的历史与多样的社会文化形态，是中华文明的一部分。惜乎作者好像已经不太能按照现代学术写作体例来组织论述，内容很干瘪，而且所罗列的历史现象和要素如何体现森林文明特质也没有说清楚。
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明亮的评论我钦佩阎崇年的勇气，在这个充满沙文主义的时代，能够冷静的看待满族在中华文化历史上和国家统一进程中发挥的重要作用！他提出的森林文化史观作为一种观照历史的视角终会体现其价值！合则强，分则败，这是规律，不以任何民族的意志为转移。
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合成器浪巢的评论在充满冲突的当今世界，森林文化思维很合时宜
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Ögkhüzakyr的评论满族养猪且吃猪肉，这就既不渔猎，更不可能游牧了，努尔哈赤那十三骑里面还有几匹就是驴。那会儿努尔哈赤还假冒蒙古人跑张家口互市，结果被发现后被打回来，康熙不让砍东北的林木，结果把蒙古肯特山跟阴山的林木砍光，接着迅速转为耕地，你满清这种低劣黑历史有一堆。
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DRYJIAYOU的评论提出了五种文化形态，但是问题在于论述得太过简略，定义不够清晰，没有对各种文化做出区分，只是泛泛而谈，大量笔墨铺张浪费，对学术史回应很少，只能说是一本普及读物吧。
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高乔人的驴的评论感觉在看一本充满要考试的知识点的历史教科书。赫图阿拉之问不仅要从女真如何崛起找答案，也要从中原政权为何衰亡找答案。清统治者固然注重统合，善于制度建设和多民族融合，但是如果当时的中原不是晚明，而是盛唐，赫图阿拉之问还能这样解释吗？觉得分析浅显了一点，角度也过于传统。
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阿廖沙的评论阎老先生大概是想写一本类似《草原帝国》的书，把满洲地区从肃慎到清朝的过程都捋一遍，然后证明自己的“五种文化统合论”，但亏在史观陈旧老套，选材和陈述又偏浅，难以说服读者，与同类著作相比差距较大。
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微笑的老妖的评论2018书13：逻辑清楚的新书新论。论点似可商榷，但写作的方法和行文风格绝对值得认真学习。
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雪石的评论一部满族发家简史而已，阎先生上升到森林文化（文明）形态，既有意割裂满蒙文化，更刻意抬高了满族对中华文明的贡献。
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疯马的评论文笔不错，好于某些网络写手，条理清晰，不拖泥带水，不掉书袋。从宏观上分析较多，微观关注不够。
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infodick的评论20190605 看过了。还好吧，感觉没有预期的那么好，也没有评分的那么差。 1.用了一本书的篇幅来说明满族的发展并试图说明清朝之所以能创立并延续的原因，但关于满族发展史的梳理有点散了，关于清朝成立及延续的原因的分析又不是很到位，关于清朝的衰败则更是蜻蜓点水了。 2.书尝试着按照时间的脉络分了很多章，但感觉没有能很好的驾驭材料，多有重复且散乱。 3.中原文明不完全等于中国文明，这个观点没问题，但是关于五种文明的阐述支撑论据感觉还不是很强，而且关于文明的交替演进，不懂该怎么写，但好像这么写不是最合适的。
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測海的评论一种参考。
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，的评论一口气读完了，诚如冯尔康先生评议，森林文化论，既是一种观点，也是一种方法论。
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嘞馬德钱没勒的评论开头已经说了是“中华史观”，又在叙述里“拳打脚踢”杉山、冈田、森安。就算这些都不论，但是为什么老先生明明会满语，却在书中很少用满语材料呢？ 唉...
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宋典富强胡同外的评论本以为是一套大书，原来只是一本小册子。核心观点创造森林文化的概念，以文化统合的思路解释满族何以统治中国。内容偏向通俗史学，大而化之，缺乏有深度的理论阐释。明亡清兴的问题，毛就已提出，时至今日，似乎尚无有说服力的回答。
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祚伯甲的评论姿势不够，“阿满”也不容易。关键词：森林文化、肃慎族系、文化统合，基本转述了一遍史料，有啥没啥都往上扯，参考书也有点水分。安禄山也是森林文化的，还什么平顶山自问自答，以及那三祖三宗，这就有点不好玩了。