欢迎来到相识电子书！
章节目录
译者序
Ⅰ 未发现的自我
第一章 个体在现代社会中的困境
第二章 与大众思想相抗衡的宗教
第三章 西方国家在宗教问题上的观点
第四章 个体对自身的了解
第五章 对生命的哲学解析和心理学解析
第六章 自我认知
第七章 自我认知的意义
Ⅱ 符号与梦的解析
第一章 梦的意义
第二章 潜意识的功能
第三章 梦的语言
第四章 梦的解析中的类型问题
第五章 梦的象征之原型
第六章 宗教象征的功能
第七章 治愈分裂
内容简介
荣格把宗教与灵魂等弗洛伊德尚未注意到的重要问题引入分析心理学的领域中，本书从心理学的角度对人类的心灵探索、时代的精神潮流、文学艺术与宗教等方面都进行了深入细致的思考。荣格还对艺术，以及东西方的文化做出了许多精彩的论断。
下载说明
1、未发现的自我是作者[瑞士]荣格创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
下载链接
热门评论
-
Hushhash的评论人与社会，人与自身。重申个人与世界的本来关系。
-
一岁蝴蝶谷的评论启发性还是很大的，关于个人与集体的关系。
-
greatabel的评论在这本书中容格自始至终没有越线：没有走到诸如‘权力意志’、‘盖亚’，‘精神共同母体’，灵界……这类概念，而是完全严格符合现行科学和心理学：依靠人类精神进化史，把原型考虑是人类原始精神的一种‘精神机制’框架在每个人身上起作用，所以大家会在潜意识共同的梦，可能是为了避免不必要的争论，也因此更有说服力。心理学、哲学、甚至科学（哥德尔就是一个启示：科学只能是架构师的角色）已经发现这么多，但是社会大体上还是如十九世纪以前那样把人当作显意识，精神世界不重要的个体，社会文化、政治也没有大的变革，但是毁灭用的技术手段越越来越先进，任何有理智的人都应该看得到前途多么让人担忧，如果不能大规模的变革，人与自然的分裂，在现有道路走下去只能通过毁灭性手段来实现平衡。（摘录in Will豆列）
-
善水（音系语）的评论个人愈来愈具备了一种社会功能,反过来,这种社会功能又剥夺着个人作为真实生活载体的功能,而社会只不过成为一种抽象的观念而已。在这里,社会和国家都被实体化了,也就是说,社会和国家都获得了自己的自主性。国家尤其如此。它成了个仿佛有生命、有个性的实体,人们可以从其中获得自己所需要的一切，实际上,国家只是那些谙熟怎样操纵它的个人们的一一个幌子。
-
无风不起浪味仙的评论对神话、原型的神秘力量的高度肯定，认为神秘力量的回归是人类自我救赎之路上不能回避的话题。提到了米尔恰·伊利亚德 (Mircea Eliade)写的《萨满教》一书（今年年初刚看过），虽然没提坎贝尔，但与坎贝尔的神话学思想不谋而合----神话不仅仅是儿童读物，是文学作品，更是属于全人类的古老记忆，个体和集体的思想困境终究要要回到神话里去解决。让我们重读神话吧。 “世界上伟大的宗教正渐渐失去活力，因为有用的守护神已从树林河流山间及动物中消逝，我们猜测他们曾不光彩地存在于我们的过去废墟之中，而我们现在则依然受到我们强大内心的幻觉所支配。”
-
橙子猫的评论“只不过是当代人能够用更为有效的手段把自己对罪恶的偏爱变成现实”
-
一个旧的冬天的评论「困境的无解之解」很喜欢这本书的一些观点 画出了一个失落的感性的圆 因为是圆圈 所以没有最后 没有结论 既不能走进这个圈 也不能走出这个圈 一直不断画着圈 有时候看看“圈内” 有时候看看“圈外” 可是身处其中 没有什么里外 只能重复描线 徒劳地受困 偶尔能有圈与圈相交的时候 境况有一点波动 就有些趣味 所以用力移动这个圈 制造一些交集 是不是会好过一点 我想可能自我或许不能一味靠专注自我发现 不同圆之间的碰撞 比单纯的圆更本质 但如果能如此认真地画一个圆 也很不错
-
暗沙的评论现代人脆弱的自我，烛火一般微弱的直觉，被社会与资本异化的个体，都岌岌可危的在灵魂世界里挣扎。焦虑、不安、迷茫、束缚、恐惧、渺小、失望、痛苦、孤独、疲倦、没有意义……幸福在哪里？突然理解为什么当代艺术是这个鬼样子了，毕竟当代生活不就是这个鬼样子吗！？
-
小葱的评论译文拗口得要命，思想搁到现在也并不过时。
-
库华图的评论人不是圣人，也不是神，更不是经济学所讲的理智人。我们不单单是意识，也不单单是理智，甚至可以反过来说，意识、理智只是我们身为一个人这个复杂的系统的一部分。 但是，当我们的理智本身试图超越，吞没其存在的基础本身，抛弃潜意识，抛弃肉体时，却出现了更多的精神分裂，更多的疯狂，以及更多的个体的均衡化与异化。 我个人并不认为荣格说潜意识，说神圣体验是要说我们要相信上帝、魔法、鬼怪什么的真的存在于世间，而是要指出我们人这个生物本身的潜意识这部分的存在，及其功能与渴望。然后再想我们应该如何面对之。当然，还有进一步的，如何面对我们自己。 当然，还有个人与社会的关系，但我觉得这一点我已经涵盖在真实人与抽象人的一点个人思考之中了
-
伯儀的评论谈到表征与内在含义的时候，没来由的想到了量子相关的实验。我们所观测的事物是客观的，还是某个"现象"希望我们观测到的？大部分的意识好像是有个总的出发站，每个人的出生都是从这个车站发出的列车，沿着既定的轨迹，回头看去，都是隐隐绰绰，都能声称自己看到了来时的车站，偶尔会有小几率的高速列车，这就是世间所谓的天赋者，他们能看的更远，努力从周边的事物去还原意识本身的样子。这不光是需要描述的能力，还需要运气。
-
一个人类观察家的评论荣格，可能是第一位意识到科学理性主义具有独裁性的另一面，并给出合理解释与解决方案的思想家。而且，不同于尼采对理性与宗教过分偏激的色彩，荣格在科学理性与宗教精神保持着相对公正与客观的态度，其思想价值被远远的低估。
-
千八的评论1 统计学掩盖了个体性和不规则性，而这才是真实。 「如果我要了解人类的一个个体，就必须放下所有关于人类普遍性的科学知识，摒弃所有理论，而是采取全新的、不带任何偏见的科学态度。」 2 宗教是种本能的态度，目的是保持精神平衡（虚假但是有用）。 独裁国家胜过资产阶级的地方在于，他们将个体连同其宗教动力一并吞没，压制会导致过度补偿，这也可能被利用（e.g. 神化领袖）。 3 集体国家拼命促进个体原子化（精神孤立）；个体间的联系越缺乏，国家就越牢固，反之亦然。 「在人际关系中存在着真正的凝聚力以及力量。没有爱的地方，权力就会滋生，暴力和恐怖也会随之而来。」 4 梦的功能：重建心理平衡、启示直觉结论 原型主题：心灵跟身体一样，也体现了人类的进化史 宗教象征的目的：为生命赋予意义，超越个人有限的视角
-
冷酷阿熊的评论10/140
-
成汤的评论“急需历史教育和人文主义教育的国家却用民族自我主义和具有麻痹性的怀疑主义方式来挽救自己的衰亡，他们都具有物质主义和集体主义的目标，他们又都缺乏那种展现和掌握整个人类的关键要素，即以个体为中心并作为万事的标准。” 有些部分相当艰涩，荣格的政治观念，宗教看法，个体与社会的矛盾和统一以及最感兴趣的原始象征都有阐述。还有和弗洛伊德的分歧等等相当私人化的东西“我不肯对他敞开一切”“我想要保护和维护我患者的自尊，自由，让他能按自己的意愿生活” 最喜欢一句“生命本身，充满了情感和象征。”
-
missloveable的评论只有我觉得翻译有点问题吗
-
湖底出差的评论诡辩 只给形容不给解释
-
Daisy的评论失去信仰的人类最终会走向自我毁灭 （具体实例可参考大刘短篇《时间移民》）
-
灯火可亲的评论上帝和魔鬼并没有消失，他们只不过是换了新名字。
-
迪伦的评论荣格晚年的作品，已经有一些现象学的倾向了。