章节目录
第一部分｜引 言
第一章 地上的影子 ......................................................................003
第二部分｜幸福与抑郁
第二章 现世的不幸 ......................................................................015
第三章 幸福如天赐：进化，人类的堕落和孩子的贬值...........041
第三部分｜收入与情谊
第四章 为何对于大多数人来说金钱并不能买到幸福？...........067
第五章 情谊还是收入？ ..............................................................089
第六章 在市场民主体制中寻找缺失的情谊 ..............................113
本章附录 ..........................................................................................135
第七章 舍不得收入，得不到幸福？ ..........................................140
第四部分｜市场让我们不幸福
第八章 市场民主制度下的物质主义 ..........................................157
第九章 幸福是否是市场的外部产品？ ......................................176
第十章 消费者天堂中的痛苦与孤独 ..........................................193
第五部分｜民主是不幸的来源吗？
第十一章 在民主盛宴中不断涌现的问题 ..................................215
第十二章 民主进程是否促成了不幸？ ......................................237
第十三章 民主中的自我决定的痛苦 ..........................................253
第十四章 友伴型民主 ..................................................................272
第十五章 幸福的政治学理论 ......................................................285
第六部分｜个人主义
第十六章 我们是自身幸福的最佳评判者吗？ ..........................305
第十七章 自我激发的痛苦 ..........................................................321
第七部分｜结 论
第十八章 回家的路 .....................................................................339
附录 对幸福和抑郁的测量 ...........................................................................356
内容简介
西方社会病了，生了一种叫做“GDP崇拜症”的病。症状表现为：你不幸福，我不幸福，大家都不幸福；你抑郁了，我抑郁了，大家都抑郁了。
据世界卫生组织最新统计，目前全球各年龄层共有约4亿人患有抑郁症，且发达国家的发病率要远远高于不发达国家。以号称市场制和民主制典范的美国为例，有研究表明自20世纪70年代起，美国国民幸福指数和抑郁症的发病率之间呈现出一种微妙的此消彼长之势。尽管当前发达国家的政治和经济体制(民主和市场制)是基于幸福的功利哲学——为尽可能多的人谋取尽可能多的利益——制定的，但这些体制似乎并没能发挥其功效，即填补人们的欲求之壑，反而将人们引向了一种更加不幸的境地。那么这一切又是怎么发生的呢？本书将在深入阐释上述现象的同时对此做出回答。
下载说明
1、幸福的流失是作者[美]罗伯特•莱恩（Robert E. Lane）创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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licheng47的评论人与人之间的情谊是产生幸福的源泉，对家庭和朋友关系的满意度越高，幸福感就越强烈。但情谊不是商品，无法进行买卖。在西方发达经济体中，对物质的过度追求和亲密关系的缺失已经成为损毁情谊的最大杀手，导致幸福在不断流失，学会如何幸福地生活是人类永恒的问题。金钱与幸福之间是一种曲线关系，有点类似经济学领域的“边际效用递减”，金钱至上的物质主义助长了不幸的发生，比如，物质主义者把金钱当成人生最大的目标，容易受到外力操控，对金钱的欲望永远不会满足；为钱工作的人只关心结果，缺少感受美好事物的能力，更容易变得焦虑；物质主义者往往制定过高的财富标准，导致自我效能低下，缺少活力，不善于社交，容易变得消极。这样就会陷入一个死循环：过度追求物质不会幸福；抑郁会导致离群索居；疏远他人会感到孤独。总之，少想发财，多陪家人！
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游艺的评论抑郁或不幸其实都是因为缺少情感支持，我们与他人的关系，决定了我们最终能否获得幸福 | 要让民众感到幸福，就要在谋求发展的过程中，尽量不要消耗民众的信任，更不要以牺牲亲情与友情为代价
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玉玲瓏的评论金錢與幸福之間表現出一種邊際遞減效應。在一定水平之下，錢能夠買到幸福；越過一定的水平線之後，錢對幸福的購買力就越來越小了。
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流萤的评论得到
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[已注销]的评论莱恩立论于基本的观察：在1972-1994年期间，说自己“非常幸福”的美国人一直是下降的，少数族裔和妇女等群体感到不幸福的人要更多，但在此期间美国的收入却是翻了三倍。对于这种现象的解释，莱恩分析了收入与市场经济、民主政治等变量。事实证明，市场经济可以减少贫困，但却无法带来幸福。而民主政治也并非幸福的来源，他认为幸福与否取决于微观世界的经验而非宏观政治领域的经验。就民主的过程而言，反而是充满痛苦。首先，所有的棘手的社会问题民主政治都必须处理。其次，政府不可避免地要在冲突各方中选边，因此得罪其他方。第三，民主政府做好事必须征税，但没人喜欢征税。第四，行使各项公民权都要付出成本，就民主决策的性质而言，它所能满足的是“要求”(demands)而不是需求（needs），声量大的利益团体的要求易被满足。
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有质感的小熊的评论1/金钱与幸福之间表现出一种边际递减效应。在一定水平之下，钱能够买到幸福；越过一定的水平线之后，钱对幸福的购买力就越来越小了。2/抑郁或不幸其实都是因为缺少情感支持，我们与他人的关系，决定了我们最终能否获得幸福。
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老黎的评论（每天听本书）重新定义了幸福：金钱不能买到持续的幸福，边际效应递减（ 如第二杯半价）这就是金钱与幸福的关系，人类对环境的适应性 比如有吃有喝时，有吃有喝就不是幸福的标准了。如物质主义者 容易受外在影响，如钱，衣服，而且容易欲望无穷大，凡事只强调结果，无法享受过程，市场让你变为生产要素，而不是人了。民主也不是幸福，民主会让权利绝对化会让党派之争越来越严重，美国的创新被民主程序停滞，虽然安全，但发展受限制。幸福是真实，信任，情谊，情谊是需要投入的，追求的过程也会更巩固。额，老实说，我觉得哪怕现在科技更发达，交流更方便，生活更富足，也不觉得比当年我们的父母辈更幸福。。。
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深情的艾老师的评论这里的观点 应该是在高中生就了解的吧……
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罗文益的评论资本主义从不生产幸福。谁不知道啊。
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河底的石头的评论相信自己可以掌控自己的命运，很大程度上影响了一个人的幸福感和对生活的满意度。在存在社会支持时，即使在充满压力的情绪下，人们也能存在较高的自我掌控感。
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若容的评论又有了上学时候读英语文献的感觉，说了那么多，基本没说啥 感慨，孩子大了，要给她更多时间空间去交朋友，这是幸福的重要源泉呐
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Oreo桑的评论真正的情谊是金钱买不到的，真正无私付出的爱也是不能用金钱衡量的。民主和物质上，人类越来越接近满足，但精神上的满足和爱，被忽视后，这本书又鞭策了下我们该关心，注重我们周围的爱了
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Gmy.的评论钱与幸福的关系是边际效用，生活中珍贵的情谊，是幸福的真正来源
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an书叔的评论数据分析、概念解读、理论引用……麦嘎，不是一丟丟，而是一堆堆啊！这样一本长着严肃的扑克脸的书，我该从什么角度入手才能让它好玩又亲切呢呢呢？
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冷月葬花魂的评论越想要追求的东西有时候越容易流逝
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ziheilanzhai的评论是翻译的原因还是自身理解力的原因，好多地方看起来很吃力，特别是一些长句子，有的甚至不敢苟同。
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ladae_的评论可能你越执着什么，越容易失去吧，人就像这样。总是在不断寻找，不断失去。
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牙齿晒太阳的评论舍不得收入，得不到幸福？
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Sra. Elisa的评论万物趋向熵增，世界仍需治理。分权要合理，平衡权责利，共赢是前提，权威不能少。《代价论》中说过：“在团体生活中，不愿付出必须付出的代价，往往会令你格外付出更大的代价”，美国用了半个世纪从世界的“灯塔”变成了世界的“船长”且付出了沉重的代价，这便是最好的例证。现代世界，世界没有任何一个国家是可以孤立存在的，逃避责任没有用，正视它的客观存在，使它公开化、明朗化并承担起来，将是代价最小、收益最大的处理方式。国家如此，集体和个人亦如此。
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何惧何从的评论究竟金钱是给予我们幸福还是收走我们的幸福？