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章节目录
中文版序言：为何是奥古斯丁？
序言：重新发现《爱与圣奥古斯丁》
致谢
爱与圣奥古斯丁
导 言
第一章 作为欲求的爱：期待之未来
一 欲求的结构
二 圣爱和贪爱
三 爱的秩序
第二章 造物主和受造物：回忆的过去
一 起源
二 圣爱和贪爱
三 邻人之爱
第三章 社会生活
重新发现阿伦特
引言：“新开端”
思想轨迹
海德格尔：过去与未来之间的阿伦特
雅斯贝尔斯：阿伦特与生存哲学
参考文献
索引
译后记
内容简介
在汉娜·阿伦特移居美国后的著作中，随处可见基督教哲学家奥古斯丁思想的影响。本书在阿伦特的博士论文基础上修订而成，是阿伦特早期及后期与奥古斯丁之间持续的思想对话；这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的独创性思想都可以在其中找到根源。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。
下载说明
1、爱与圣奥古斯丁是作者[美]汉娜·阿伦特创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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胡桑的评论阿伦特版奥古斯丁，发展了奥古斯丁的现代性，爱欲成为通向上帝的道路，却成为了人成就自身的契机。
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Saltimbanques的评论对奥古斯丁进行了一次世俗化的解读，回答爱上帝，何以会爱邻人的问题。从贪爱到圣爱，都是欲求的结构，似乎没有邻人的位置，出路在第三部分的信仰社群，一种一起生活、彼此给予的世俗共同体。＃需重读＃
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illusion的评论新天新地是不是改天换地，是一个应该保存的问题。
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爬行钢炮的评论阿伦特把奥古斯丁解释成了一个现象学者、一个存在主义思想家，一个为“世上的人”寻找意义（那便是“永恒”，那便要通过“爱”）的行动者，这一点很特别。阿伦特有自己的话语体系，尤其是“诞生性”，它串联起生与死、“尚未”和“不再”，将世界解释为一个有待众人去发掘和爱的场所，为自己、邻人以及人类共同体的融合提供可能。这番解读，和她的犹太人身份是不是也有些关系？
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子扉我[已注销]的评论https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/ https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/
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梦野久作的评论行文易懂，翻译通篇流畅，给译者点赞，再说文本，我们如何理解圣爱，如何求得存有的至高福份，面对死亡，人不能不恐惧，回归本质的至高存有，归于有序，不是生命之内所能言的。在世期待让人对所有物充满了爱意不能割舍，天地荒漠是爱的，人的属世界也是爱的，贪婪与至高的爱是活着的人最高的祈愿，因为这就是爱的最爆裂的瞬间，即对于贪婪的最高，同时也是对至高存有的最强烈的期待。
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四处爬墙的评论用奥古斯丁来讨论“人如何在世”的问题，中间的许多论述仿佛乱箭往我这方扎。
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Namimono的评论恨无法读德文系列
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只想做条咸鱼的评论嘻嘻，好看，喜欢❤️
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米诺娃的评论做得很细致
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leo55的评论只有爱才能带来期待之未来，才能接近上帝之城。
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以利亚的寡妇的评论阿伦特23岁完成的博士论文，以“爱”为主题，看得出受到海德格尔的影响，又借助奥古斯丁来论证一种关照世界和他人的爱。