现代性的神学起源

终于出新版了！虽然比原来的价格贵了一倍，但总比二手书的价格好些。。。我最推崇这个译者的水平，真的很可以了，他的好几本译作都买了。

终于再版。非常好看。将唯名论与唯物论的终极阐发道尽，而被唯名论思想影响的哲人在不同程度地对哲学本身进行改造。这种东西是很难辨清的，但作者真的不遗余力。

思想史的线条式书写总是令人惊喜又充满危险

我们的课程必读书

高深的理论著作经过外文翻译居然还能读起来这么顺畅，特别是每个章节的头尾部分，修辞恰到好处，简直像是文学语言一般，当真是可见译者水平之高了。 书本身的内容也是上佳，对于传统的现代解读有着一定的颠覆性：本书把“现代”之起源提前了许多，从经院哲学中的唯名论初露端倪开始，基督教意识形态的世界就出现了不稳定因素，为了解答这一状态下的许多矛盾，不同人与不同流派就提出了自己的“现代方案”，因之引出了人文主义、宗教改革、启蒙思想家等等人与事，以至于，今日所称的“现代”文化生活，仍摇曳着许多神学的影子。 其中路德和伊拉斯谟的争端写得特别精彩，二人同是不满于当时的天主教会，又同以救赎自居，为何偏偏产生了矛盾分歧，而其核心的矛盾根基又何在，书里条分缕析讲得无比透彻；而阐释霍布斯思想的部分也同样是妙论。

激起了我对唯名论的兴趣，第四章起平庸，对路德、霍布斯等论述皆未见出彩之处。总之翻译来的精品尚少，国内读者见识有限，往往评价过誉，此书也不例外

最近再没有比这本书更伟大的著作了，它从唯名论的角度解说中世纪经院哲学和启蒙运动与现代性的萌发。非常具有说服力、观点很新颖，也很正确。

最后一章霍布斯的没读，封面好丑

把神打碎了，装在黑格尔左派身上，装在黑格尔右派身上，多多少少带一点，怎么可以一身轻松地上路呢

神作终于再版了。

值得二刷，里面我看到的一位知识渊博的学者所留漏出来的浓浓的人文关怀

基督教神学真是一座思想宝库。

有些地方有些跳跃或“不言自明”了

19.10.30，京东。

自由得神学，在伯拉纠主义和摩尼教中徘徊

提炼和阐深的欠缺，略有作态的首尾呼应，令我忆起小初高的稚嫩年月，硬凑的‘总—分—总’结构作文。 本书旨在追溯中世纪的唯名论革命与其现代性绵延之间的关联，虽较之冗余的前述，后者立显单薄，但仍瑕不掩瑜，不失为一部优秀的论著。 有这样一个哲学命题，古往今来，合计它予人的痛感可与世人罹受的苦难不相上下，它似一条狰狞的倒刺荆棘，将每个人的灵魂缠裹箍紧，人们多忙于生计，无暇他顾，浑然不觉，可一旦与它于闲思遐想时分碰触，刹那间，人深觉自身卑微如虫豸，无力若枯叶，任惊骇与痛楚席卷，绝望和虚无吞噬，犹如崖边失足的一瞬，可怖的深渊掠入眼底，一切价值与意义骤然湮灭。无论是路德和伊拉斯谟不共戴天的分歧还是笛卡尔与霍布斯面红耳赤的论战，都根植于这个命题，我亦视其为终极，它便是——‘自由意志存在与否？’

初版很早看过，再刷更觉惊艳，神作！对于理解古典社会理论的诸多命题也大有裨益（比如韦伯的新教伦理与资本主义精神）～

思想史式的写法。唯名论开启的神、人、自然的思考延宕为现代性的生发，人文主义、宗教改革、启蒙运动。可这条线索似乎过于隐秘了，也是我学识浅薄，理解不足，读得磕磕绊绊，有机缘还要再看啊！

我硕论的启蒙读物

再版了^_^