章节目录
【目录】
中文版序
英文版序
第一章 如何阅读《道德经》
第二章 性之道
第三章 阴阳、气、道德
第四章 吊诡政治
第五章 论战争
第六章 论知足
第七章 淡漠或消极伦理学
第八章 持久与永恒
第九章 死亡与死刑
第十章 “无情”
附录1 简论《道德经》的版本历史
附录2 简论《道德经》的英文翻译
附录3 关于英文版的访谈
索引
【精彩样章】
《前言》
20世纪，不论是中国学者还是西方学者，对中国古代哲学典籍的研究，总是在用传统的形而上学、本体论、认识论的方法和语汇——来使中国哲学文本变得意蕴生动，因而是一条西方的路径。道、儒、佛三家的文本，都是用西方术语来解释的——这些术语来自从柏拉图到海德格尔的一代代西方学者的创造——这在当时是必然趋势。
通过这种方式，中国哲学家如大陆的冯友兰、北美的陈荣捷，都能将他们自己的传统展现为相对哲学性的、与西方相符合的形态。唯有通过更新中国传统，将其翻译为学院式哲学的语言，才能使他们被世界所注意。这种策略从某个角度来说是成功的。但是在学术界，非西方哲学的地位仍然不能与西方哲学的地位同日而语。当然，这条鸿沟在不断缩小。这与宗教研究不同，宗教研多种宗教研究（study of religions），然而，在西方，哲学仍被视作独一无二的事业。表现便是，在西方有数不清的宗教研究所，但却只有一种哲学系（Departments of Philosophy），而非研究各种哲学（philosophies）的哲学系。只要这个问题存在一天，对于非西方哲学来说，就很难获得严肃、正式的对待，即用他们自己的语汇来被人所接受。但是这种状况迟早是会改变的，本书就是对这种改变的一次尝试。
内容简介
【内容推荐】
千百年来，中国哲学经典《道德经》始终令东西方读者感到痴迷与困惑。虽然它提供了一系列内含丰富的哲学见解，如强生之道、无为而治以及人与自然的关系等，但其内容与结构依然晦涩难读。
德国汉学家梅勒受网络思维启发，创立了“超文本”的阅读方式，对《道德经》八十一章进行了清晰连贯的分析，从十大主题探索了其中的重重意象，帮我们清楚地理解和欣赏老子哲学。
梅勒通过东西哲学对比，梳理了阴和阳、道和德的核心概念，还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死等意象，而且他总结了道家在政治和战争中的独特理念，即“战争与和平”的哲学。
【编辑推荐】
★ 超文本解读，在互联网时代读《道德经》的新尝试。借用网络思维，助我们欣赏和理解道家哲学。
★ 十大主题，涵盖道德经哲学意象的方方面面。包括阴阳、道德等关键概念，还有人性、道德、欲望、宇宙、情感、时间、生死、战争与和平等内容。
★ 既是汉学家比较东西方哲学的重要成果，也是道家哲学的通俗导读。作者师承汉学大师陶德文（Rolf Trauzettel），在他们眼中，东方的道家哲学与西方几千年哲学宗教、人文主义传统有何相似与不同？
★ 东方哲学思维，正以独特的魅力征服西方学界。随着中国在21世纪的复兴，在哲学上解读道德经和其他中国经典，也要抛弃西方话语，以它们本身语汇来解读。
★ 站在德国人角度反思战争，作者领悟到道家2500年前总结的“战争与和平的哲学”。
★ 《道德经》不仅包含宇宙生成的奥秘，还弥补了现代政治、企业管理的不足，帮助我们重新找到个人与自然和谐相处之道！
【媒体评论】
智慧性、可读性俱佳，还包含更多相关的话题。强烈推荐！——《抉择》杂志
一部耐人寻味的书。——《中国哲学前沿》
它是对《道德经》的一次有趣反思，能让“我们”，即后现代西方知识分子认识自己的文化，我们都该读一读《道德经》。——《宗教研究评论》
下载说明
1、东西之道是作者[德]汉斯-格奥尔格·梅勒创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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乾的评论虽然我习惯五星～但这本书的确超过了预期！
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云也退的评论西方作者吧，最大的厉害就在于对词句之中反讽的敏觉。随时建造，随时消解，随时给一条道理划出适用范围，总的心态是平等探索、讨论，而不是为圣言作注。另外，这种敏感还带来了彩蛋：那些从容不迫发生的幽默。
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恶鸟的评论西方视野投射下道德经，有一些读法上的创新
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静修的评论一个外国人对道德经的理解，到这个地步已经很不错了。
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[已注销]的评论外国作者讲汉学，常常都比国人作者讲的更简明易读。本书正是一个这样的正面例子，作为大众通识普及读物，完全够资格列入“必读”的行列。另，翻译也非常优秀，强赞！
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云萝的评论212
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evanic89lg的评论一个是“超文本”，一个是“非人化”视角，从这两个切入点来看待道德经，真的是非常有启发
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Karl的评论应该叫《老子我读》
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Reisende的评论关于时间的部分想到ouroborous，内容很具启发性
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ウサギ的评论我是真的不懂四星的評價是怎麼得出來的⋯我不說通篇西方作者如何理解道德經是否準確和合適，但起碼中國出版社和出版責任編輯難道不應該審慎一點麼⋯書本確實有一些可取之處，但是通篇這種東西方的強制碰撞我是十分不能理解⋯
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OL;VIA的评论以前写过一篇小论文关于死刑的必要与非必要性，看完这本书完全颠覆了我的想法。才意识到也许我对死刑的认可以及很多想法都源于这个西方文化为主流的时代潜移默化带给我的影响。
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à volonté的评论作者以一个全新的视角，逻辑清晰，结构严谨。打开了《老子》这本“玄之又玄”的众妙之门。 1.《老子》其初衷是针对当时统治阶级的少数人而写，这些人掌握着阅读时所必要的专用术语，就像我们上网检索信息，因此阅读《老子》也应遵循非线性规则。 2.对《老子》的非人文主义即自然主义的阐释透彻 3.《老子》对个人生死即政治，生活等的自然态度，把一切都看作宇宙及自然间有秩序运动的一部分，而不专属于人类，从而提出顺应自然而为无为。
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煎鱼的评论原书的切入角度相当有科普意义，文字也能感觉大抵如此，可惜翻译也相当一般，如“与对事物和性的欲求不同，对信息和金钱的欲望对再生产来说并不重要”，这里的“再生产”应该是recreation，休憩、消遣。 引用《道德经》不带注释，翻译佶屈聱牙，书传递出来的科普信息效果打了些折扣。
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31的评论从意象入手，将看似碎片化的《道德经》进行连接，非常好的思路。中国传统文化或者说道家文化追问的是宇宙大观生生不息的过程，而非西方哲学的先有鸡还是先有蛋的问题。因而，道家主张的是自然不干预，保持如常。
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涅奇卡维奇的评论对《道德经》的超文本解读很有启发，第一章就让我非常惊喜。从关键的意象入手，整体地把握一个个主题。每一主题也与西方思想脉络中的相关讨论进行对比，异同之处一目了然。“持久”与“永恒”的区分很有趣，不同的语言确实会带来不一样的理解，非常立体。读来也让人感慨，反者道之动啊！希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？也许是时候完结了，结束并非悲痛的死亡，而是顺应天道，在流动中实现非主体化的持久。这个“主体”还能是谁呢？朝甚除。田甚芜。仓甚虚。服文采，带利剑。厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
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一默的评论可以说是今年读过的最佳了。看一个西方汉学家研究中国传统哲学的感觉非常的好，不同于现在市面上许多畅销书类型的解读，作者完全不带鼓吹地，客观深入地去解析道德经，严谨客观，条理清晰。
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桔梗的评论作者对老子的阅读真可谓是“沉浸式”阅读的典范，就是说已被老子洗脑；相比较而言，对西方哲学的理解却相当肤浅，仅触及皮毛。也就是说，这并不是一本“东西哲学比较”之类的书，只是一本比较单纯的老子解读而已，并不时关联一下时事热点。考虑到这是一位母语非汉语的人士，对老子能达到如此投入的阅读境界令我十分钦佩。
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MiracleFair的评论没看进去。
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lemorning的评论西方作者的语义学研究真的是出神入化，连道德经这种云里雾里的都能庖丁解牛化成系统。。。也是很服气，反正我拿起来就放不下了又看到半夜两点。。。近两个月最佳书目吧
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Moon的评论用西方哲学概念来诠释老子思想，给了我们一些新的视角来看待老子哲学思想。老子离散化文本经作者系统化梳理，形成了几条主线，较好把握住了老子思想的核心。书中比较有趣的部分是几组对比：老子思想与基督教思想的对比，特别是关于时间的那几段，非常值得一读；老子思想与古希腊哲学对比，对于知识和善的不同理解；还有我们比较熟悉的老子思想与儒家思想的对比。这些对比涉及形而上学对有和无的终极理解，伦理学对于善恶的理解，认识论对于人的理性的地位的理解，以及政治哲学关于政府有为与无为的理解。通过一组组对比，让我们看清老子思想的独特性所在。