章节目录
如此遥远！如此贴近！001
哪个德勒兹？010
被更新的大写的一概念012
纯粹化的自动机制014
“单调的”生产017
存在的单义性与名称的多样性023
海德格尔的界限026
大写存在的单义性029
名字的多样性033
方法039
反辩证法039
直观的经历044
虚拟（le Virtuel）053
重新思考的基础056
虚拟之歌060
时间与真理069
虚伪的力量070
记忆与遗忘081
永久轮回与偶然085
论三种悖反常理086
“真正的掷骰子”094
尼采或马拉美？097
域外与褶皱100
“反笛卡尔主义”101
褶皱的概念105
特异性119
德勒兹文选130
存在的单义性（Ⅰ）130
虚拟135
哲学的意义与任务142
存在的单义性（Ⅱ）145
运动与多样性147
反真理的时间153
域外思想156
书目160
内容简介
本书属于南京大学出版社“当代激进思想家译丛”系列。吉尔•德勒兹（1925-1995）是法国后现代主义哲学家，他被视为左翼尼采主义者，被看作是后马克思思潮的一份子。本书是吉尔•德勒兹的“敌人”——法国哲学家阿兰•巴迪欧的著作，围绕着“大写的一”以及其他内容，巴迪欧以自己的 方式，对德勒兹的思想进行言说。全书分为十章，在书中，巴迪欧试着展示一种思想运动——抗拒、加速与减速、翻覆与逆转德勒兹的思想运动，以一种哲学家的本格方式。
这本篇幅不大的书可以同时视为德勒兹与巴迪欧哲学的简介，而且因为涉及德勒兹这个被巴迪欧一再拿来较量与挑战的同代哲学家，急遽升高了火线，成为一本当代法国哲学的“诸神战役”。必须有相当的配备与防护才能深入两位天神以巨大雷电互殛斗殴的战场。本书中的导演当然是巴迪欧，但从他扮演的、不无自我袒护的戏码来看法国当代哲学，在重重的硝烟与核爆粉尘中，20世纪最激进与最饶富趣味的思想无疑地已掀开特异的一个视角。
下载说明
1、德勒兹是作者[法]阿兰·巴迪欧创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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晓林子悦的评论巴迪欧和德勒兹都倾向古典派，探讨形而上学诸如一与多、有限与无限等问题，但巴迪欧忠实于笛卡尔的理性主义，而德勒兹诉诸于斯宾诺莎或莱布尼茨，两人在哲学上既有共同话题也有罅隙，这部巴迪欧谈德勒兹也表现出统一对立。他们共享着一种语言学哲学，巴迪欧坚持认为，只有数学才是真正哲学家的“义务”，这被德勒兹贬斥为纯粹量的形式的东西；他们在“主体和真理”上也存在很大分歧，巴迪欧认为，“事件”可以在概念上，或理性上得到理解，而德勒兹赋予物质感觉以一种构造主体的超越性功能。巴迪欧的“事件”需要被思考，德勒兹的“事件”需要被感觉，奇异的是，对于引起“事件”变化的时间序列，比如“褶皱”，他俩的观念趋向接近。就如译序开宗明义：“这是一部敌人的书。”或而言之，最了解你的，最可贵的，正是“敌人”。
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Eco的评论巴丢在《主体理论》中把德勒兹形容为一个抹杀革命可能的思想家，在这本书里又将德勒兹的多元视为一。巴丢的可能偏颇的“误读”，或许是福柯不幸言中的“德勒兹世纪”里的一股不可或缺的声音。
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バイバイ的评论巴丟太壞了。「大寫的一」看到吐，帶著倒刺的本體論無限膨脹，然後破裂。反擲水晶球者，叫囂著犬儒的德勒茲主義，其實是巴丟主義。
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寒枝雀静的评论C＋/ 虽然理解巴迪欧的翻译难度但是这个汉语句子结构和校对情况译者和编辑肯定有锅……剩下能看的部分主要还是集中于之前阅读另几本时同样有的疑问：德勒兹与黑格尔式体系的距离到底有多大？他所保留的差异化二元概念是否真的能区分于传统存在论的二元对立？在立足于集合论的元本体论视角看来，德勒兹的概念恰恰没有他所设想的那般“自动”，反而一直保留着抽象的（或许实际上正是外在的甚至是静止的）核心，成为巴迪欧眼中的赘余物。因而其欠缺恰恰在于滞留于所反叛的结构，“没能终结反柏拉图主义本身”。大概可以等重读《存在与事件》中反建构主义的部分再作思考。
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0000的评论“简直太妙了！我走得比从前更慢了。” 据说出自德勒兹书信，想了解他 事实是翻开后很不不知道在说什么。这等形而上学离我太远，我还是看天吧？
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Saltimbanques的评论多的本体论:德勒兹，开放多样性（柏格森血缘下）的生机模式；巴迪欧，集合的数学化模式，或马拉美意义下“星状”模式。
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soperklura的评论待多次重读。关于选择，Kierkegarrd. 本真的选择从不是选择这个或者那个，而是选择的选择，在选择与不选择之间的选择。
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何驰豫的评论二刷。加强某些记忆。诊断还是不错的
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Kaiho的评论巴迪欧审查德勒兹的原则：其哲学组织且成型于大写的“一”。论证德勒兹的单义性思想如何归属于Un-tout，基本上就是此书的任务。以何种方式叙述大写的“一”，才能将“多”整合为可思考的simulacre，使得它只是多样性事物的表达切面，而非独立且不可预期的冒出，此问题被巴迪欧搞成德勒兹的中心思想。其叙述最终成了本体论的一个版本：德勒兹在构思形式上区别的复数意义被关联到唯一被意指的“一”。巴迪欧将德勒兹按在了Un-tout的思想谱系里，实际上是为了凸显出另一重关于“多”的真理机制。他对于德勒兹的反驳同样以其安排的叙事结构为基础。由于德勒兹试图表达的“实际性的虚拟”基于一种不可决定的双重运动（直观），因而无法调校大写存在的单义性。故而，巴迪欧选择了另一种方案：舍弃大写的一，以空集为基础承认实际的多。
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编辑个人料资的评论太神秘了
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南方巡演_的评论懒得打分，满篇的大写让我烦的要死。齐泽克和巴丢怎么都不放过德勒兹，还真亲如兄弟了？