章节目录
弁言 /1
一海德格尔何时以及如何到中国 /1
1思想解放与理想的冲突 /2
2中国思想的绝处逢生 /5
3伦理学与伦理现象的区分 /9
4海德格尔的手术刀 /12
二海德格尔的历史主义地平线 /15
1海德格尔与激进后学 /16
2“个别善”挑战“整体善” /18
3海德格尔与马基雅维利 /20
4如何传承海德格尔的“法眼” /25
5理智德性与性情德性的个体差异 /31
三海德格尔如何回到“源初伦理经验” /35
1哲人所理解的“善” /37
2何谓哲人的“正义” /42
3从哲人的自由到无政府主义的自由 /47
四海德格尔的“关键时刻” /57
1作为“生机流转”的自然 /58
2作为政治技艺的“机术” /61
3天下事法无定法 /66
4个体灵魂与机运 /75
五文质之辨与历史哲学 /83
1文质之辨与海德格尔 /83
2文质之辨的现代“转移之机” /99
3欧洲哲人的文质之辨 /115
4自然状态与哲学的历史化 /125
六“诗意地栖居”与世界历史 /143
1哲学的历史化与哲学自身的危机 /143
2什么是“西方的历史形式” /162
3海德格尔的诗人与世界历史 /177
4什么是哲人心性的生存性根基 /198
七苏格拉底问题与中国 /213
1海德格尔与苏格拉底问题 /215
2青年海德格尔与当代激进民主 /223
3阿伦特如何传承海德格尔 /252
4我们的时代与苏格拉底问题 /270
内容简介
自1987年《存在与时间》中译本面世以来，德国哲人海德格尔便持续地被我们所译介、研读，他的思想似乎也“安家落户”于中国了。然而，在着迷于海德格尔思想魅力的同时，我们有无足够的清醒：究竟是哪些理论秉性让海德格尔与中国学人如此一见如故——或者，实际上我们还没好好认清海德格尔思想中的危险特质？
《海德格尔与中国》一书，是刘小枫多年来思考上述问题的总结之作。在这部富有洞见的作品中，刘小枫以读书札记的形式，细致地向读者揭示出埋藏在海德格尔思想脉络深处的历史主义根基，由此我们也能看到，海德格尔是如何对西方古典思想传统进行拆解、如何成为当今激进政治哲学的一个秘密发祥地。最终，倘若中国思想要有真正的历史性转机，就不得不严肃地告别海德格尔。
下载说明
1、海德格尔与中国是作者 刘小枫创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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·的评论真的，多读几本“真正的”哲学作品，否则总有你们后悔浪费时间和生命的时候
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万古忠义李秀成的评论第140页，八国联军火烧圆明园。
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[已注销]的评论我也不怕得罪人，都他妈2018年了，还玩这玩意呢
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默颂神使的评论刘小枫教授，我就问你一句，你敢不敢去回应张志扬的偶在论？提到偶在论的时候能不能不遮遮掩掩？
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苦茶的评论海德格尔与中国问题，这个标题还是错误的，应该是海德格尔与历史主义批判，本书的关键问题自然是海德格尔引出的，但是海德格尔并非主要靶子，而是借助韩潮的海德格尔研究，将海德格尔的历史主义问题梳理出来，从而将后现代激进主义的起源甩给海德格尔。因此，本书的分为前后两部分，前半部分借助韩潮的海德格尔伦理学研究引出海德格尔激进历史主义；后半部分则是对历史主义的代表沃格林、阿伦特以及剑桥思想史学派的历史主义引发的公民哲学，从而激发了当代激进的社会运动思潮。可以说，刘小枫表面是黑海德格尔，但是显然箭靶还是在现代性激进思潮，认为历史主义的公民教育，造成了大学教育的败坏，从而引发出社会各种激进思潮运动。不过，在我看来，这本书固然是重申施特劳斯，但是与之前的古今之争还是有所差异，本书中对于哲学与政治之争有更多的着墨
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[已注销]的评论为什么纸质版没有副标题？要是纸质版有副标题我就不浪费钱买了。“与韩潮的《海德格尔与伦理学问题》一同思考”，韩老师的作品很优秀，但这本尼玛不就是对解释者的解释者的解释者的解释？？？？
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陆钓雪杜诗镜铨的评论评论真是两边倒，这个见怪不怪了，就不做评价了。本书内在脉络似乎是natural right与历史哲学两条线路的交叉阐释史。用施特劳斯来解读了维柯、黑格尔、兰克、斯宾格勒、汤因比、雅斯贝尔斯、沃格林等人的历史哲学史学史，算是比较有意思的地方。至于将阿伦特以及后现代、新左派等公民哲学与实践哲学的发展以至于某些新儒家的问题都归到海公公的头上，道理是有的，但是这个道理只在与剑桥学派末流对抗的施派末流那里才有用武之地吧，施特劳斯本人似乎还不至于这么权力意志。没错，施特劳斯或许是抓住了苏格拉底与柏拉图的问题了，那么亚里士多德后面的人因为历史主义的缘故就都再也没法把握真理了吗，而一旦要把握时代就等于是放弃了真理了吗，另外恐怕施特劳斯读懂了海德格尔却真的没读懂黑格尔？重复一遍沃格林真要读，而两类人则过犹不及
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俯仰千年的评论好的学不会，就学到洗地，
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三土居士的评论1.除开翻译作品，刘小枫近年的作品真的朝读书报告体一去不复返。2.一直未能理解刘小枫推崇的静观、永恒的自然秩序、纯美的东西、德性、品质到底是什么？3.一个历史主义的帽子扣上，分析哲学在刘小枫这里就一笔勾销了？这算什么论证？4.博雅本科生这个在最后一章多次出现的哏，实在是无力，不知这个算不算微言大义……5.《现代性社会理论绪论》的刘小枫仍然是迄今为止我心中最好的刘小枫。
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蟒河WEI钟的评论因为别人一句话又来网络暴力的一星运动？自由派真的是纳粹继承人！
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待注销小肥鹅的评论“抨击纳粹只是政治正确 你们还觉得纳粹那么坏是很愚蠢的”
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Sobriety的评论瞻之在前，忽焉在后，2017年度最佳，可惜豆瓣不能打六星。能就某一大问题作长期艰苦卓绝之运思（参《圣灵降临的叙事》《施特劳斯的路标》就能发现这种一以贯之的思想路线），并以海德格尔为例，横扫了迄今为止的所有历史哲学。窃以为此书强调的“历史偶然性”概念和“心性”具有同等重要性，因为哲学源于哲人处理“纷乱”的努力，而“精于世故和头脑开明”绝非“像当今拿到哲学博士学位那样获取的德性”。
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Thymόs的评论第140页，八国联军火烧圆明园。
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陈归礼的评论从区分古希腊实践哲学的两条路径指出亚里士多德的现代性特质（知识的三分实际上在《诗学》中同样出现），而海德格尔正是转换亚氏实践哲学提出更为激进的洞察，再以古典哲人心性吊打理智德性（对自然的不同理解），把海德格尔指向历史主义，现代性危机的当代祸首。最后回到中国文质之辩，也是点明，古今之争即东西之争。
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lcy的评论好久没有看到刘小枫老师这么清晰明白的写作了，当然你可以说这是某种书写的策略... 基本上把所有可能的重要问题都谈了一遍，就是太多要害地方依旧是蜻蜓点水
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人间惆怅客的评论一個早上就迫不及待看完了，小楓老師不愧是當代中國最重要的哲人
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弈苘的评论SORRY，一星送给严正声明
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南渡的评论随手从后往前翻了一些，我想说自从跟了马克思我已经不玩这些虚的了
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寒武纪的评论国师
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veteran的评论麻烦那些只会读“纯哲学”的人让道吧，先搞清楚什么是辩章学术再说。现在要作的就是“评论”各种现代性思潮及其源流。。。。