章节目录
序言
导言 向往普遍性
法兰西风格
一个例外的民族
思想之地
普遍性和脆弱性
第一章 笛卡尔的头骨
兼收并蓄
共和派的爱国者
存在主义的英雄
笛卡尔加入共产党
胜利的理性
第二章 黑暗与光明
天上之城
对人的狂热崇拜
超自然的皇帝
泽西岛上招魂
生命的永恒
事物的秘密和谐
第三章 乌托邦的风景画
2440 年的巴黎
再造人类
平等的愿景
博爱的理想
从巴黎公社社员到共产党人
乌托邦式的想象
第四章 科学的理想
物理世界与自然世界
解决生命的问题
善于概括的专家
科学的未来
治国理政的科学
第五章 向左走，向右走
革命与反革命
秩序与运动
国家的愿景
右派的神话
人民的朋友与敌人
一份活的遗产
第六章 部分的总和
乡土情怀，国家归属
崇拜“小祖国”
关于节日的争论
爱国主义的多样性
法兰西的身份认同
插曲 通向现在的新路径
第七章 自由与控制
从殖民统治中解放
结构发言了
美国来信
让·莫内引导巴特和福柯
美元、金属和熟肉
穷人的语言
第八章 为每个人而写作
萨特的遗产
自由主义的复兴
转向自省
进步的声音：罗桑瓦隆和巴丢
加缪的反击
从先锋到后卫？
第九章 历史的终结
沉浸于历史之中
共和派的愿景
一种更加科学的历史
动力的回归
回忆的时代
一种独特的风格
第十章 法国思维的封闭
一种国家病
衰退的表现
激进悲观主义的回潮
转向种族民族主义
自己国土上的陌生人
结语 焦虑与乐观
依然文雅，依然快乐
往昔之重
大分化
致谢
译后记
内容简介
法兰西民族为世界贡献了无数杰出的思想家和文学家：笛卡尔、莱布尼茨、斯宾诺莎、伏尔泰、卢梭、孔德、加缪、萨特、福柯、德里达、左拉、巴尔扎克、雨果……
产生了很多影响世界的思想体系：理性主义、共和主义、女性主义、实证主义、存在主义、结构主义，等等。
提出了诸多关键概念：自由、平等、博爱、人权、人民主权、爱国主义、公共利益，决定性地塑造了世界其他国家的价值观和理想。
甚至创造了“知识分子”一词，来称呼像左拉那样为了“正义的普遍理想”、为了公众利益而奔走呼号、对抗强权的人。
法国人为什么那么有思想？本书通过讲述法兰西历史上这些杰出人物的故事和法国政治与社会演变的历史，揭示了法兰西思维的文化特性。
法国人素来思路清晰，这源于法语本身的特点。作家里瓦罗尔傲慢地说：“说得不清晰的，不是法语。”喜好争辩，热烈信奉蒙田的格言：“最无聊的，就是每个人都持相同意见的谈话。”
法国人嗜好演绎推理，从一个笼统的抽象命题开始，得出一个具体的结论或命题。散文家埃米尔·蒙泰居说：“法国的历史充斥着如此惊人的哲学倾向，人们对事实毫不关注，但是对抽象的东西充满了高度的渴望。”
法国人相信，他们不仅有责任为自己着想，而且有责任为全世界着想。在现代法国，所有伟大的政治纲领都无一例外地相信法国会扮演救世主的角色。
苏迪·哈扎里辛格著的这本《法国人是如何思维的》描绘了一幅法兰西民族的思想肖像，展现出法国思想的创造性、想象力和广泛性，充满热情、理性和幽默，是奉献给读者的一道丰富、精美、可口的“法式大餐”。
下载说明
1、法国人是如何思维的是作者[英]苏迪·哈扎里辛格创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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missprejudice的评论翻译的不错，很流畅，术语翻译也很准确。不过有几点想说的，其实这本书算是学术专著吧......但是居然完全省略了注释和索引.....而且最郁闷的是翻译，为什么要合并段落......这位牛津教授专注于法国政治思想史和知识分子史，这本书确实可以一窥法国思想
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ben afrant的评论读时兴趣满满，读后又感觉没吃透什么，这大概就是猪八戒吃人生果的感觉吧。推荐一读。
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奚葵的评论好看
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拾森的评论新华社的编辑平常干的都是删减的活吗？
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万有引力之后的评论关键字：笛卡尔（蛮惊讶为什么没提到帕斯卡，鉴于法国人比较喜欢以自己信奉笛卡尔还是帕斯卡来调侃，并粗略摸清对方性格），抽象思辨，共和主义，高卢至上，反抗反抗反抗！，马克思主义（知名的法左），开明君主思想之“毒瘤”深入骨髓，拿破仑是光荣法国的象征，公民意识，热爱文化，自由平等博爱（精英主义的法国人，总是在用生命认真探讨着关于平等的政治问题）。
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何驰豫的评论学理论要时刻保持自己的个人判断。不随便和人组队是基本前提。笛卡尔到萨特到福柯，基本上说明绝对精神不存在的，无论是理性的还是非理性的普遍化都会面目全非。不要跟风名媛学什么鬼流行思想，得让自己体内长出自己的思想，才是当务之急。这样更能看出德勒兹那隐士态度的可贵了，他要恢复对哲学的信仰，也反思法国文学那种腐败。这就是本书作者的诊断:激进悲观主义有毒，源于神秘主义和理性主义，这个知识分子乌托邦病使得法国思维走向封闭。然后这个病现在也在很多本土无脑左青中蔓延，可笑的是没有那个语境他们同样有脸集体抒那种(反别人理智)的情。
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无神论的评论书的逻辑安排得不错，从几个角度剖析了这个问题，和《法国哲学史》搭配着一起看，并不难看进去，还是很值得一看。
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Moon的评论从笛卡尔开始到启蒙主义哲学家卢梭，再到存在主义哲学家萨特、加缪和后现代结构主义哲学家德里达、福柯、拉康、罗兰·巴特……作者试图由一代代法国知识分子的思想切入，从哲学、政治、历史、科学等多维度梳理出法国人思想发展的主体脉络，试图回答这样一个问题：法国人是如何思维的。这本书最大的好处是，整本书读下来你会对法国的历史、现状以及其独特性有一个全新的认识。写得略显学术，有大量的引用，但内容丰富，纵深感强，读起来还是颇有趣味的。留下很深印象的是法国知识分子群体的“介入”，他们的思想同法国的历史、政治走向很奇妙的交融在了一起，法国人太喜欢思考，这是优点还是缺点呢？