章节目录
译者前言
第一章《形而上学》的结构
1. 相关联的论文
2. 外在的各卷
3. 插入的残篇
4. 《形而上学》的最早版本
第二章 苏格拉底、柏拉图及柏拉图主义者
1. 苏格拉底
2. 柏拉图观点的来源
3. “较早的和较晚的理念论”
4. 理念数和理念的空间量度
5. 居间者
6. 理念数源出于第一原理
7. 理念的空间量度的由来及其在理论中的地位
8. 理念与数目的同一
9. 斯彪西珀斯和克塞诺克拉特斯
第三章 亚里士多德的形而上学学说
1. 《形而上学》的方法
2. 形而上学的主题
3. 形而上学主题的进一步规定
4. 范畴
5. 形而上学的主要主题：实体
6. 载体
7. 本质
8. 普遍
9. 本质是实体
10. 个体化原理
11. 生成分析
12. 潜能和现实
第四章 亚里士多德的神学
第五章《形而上学》的文本
内容简介
罗斯的这部著作，是世界认可的学术经典，从1924年出版以来，已再版6次，任何国家的任何学者，只要真正研究亚里士多德哲学，都必须作为重要参考文献。 全书分为五个部分。一是“《形而上学》的结构”。由于该书是后人编撰而成的，所以，作者在考证的基础上，对该书的总体结构（包括时间先后和内在关系等）提出了自己的看法。二是“苏格拉底、柏拉图和柏拉图主义者”。作者以《形而上学》为背景，清理了苏格拉底和柏拉图、柏拉图和柏拉图主义者之间的复杂关系。三是“亚里士多德的形而上学学说”。作者分形而上学的方法、形而上学的主题、形而上学主题的进一步确立、范畴、实体——形而上学的主要主题、载体、本质、普遍、本质是实体、个体性原则、生成分析、潜能与现实等12个问题，对亚里士多德形而上学的主要内容进行概述，提出了不少重要见解。四是“亚里士多德的神学”。作者结合《物理学》等著作，对《形而上学》第十二卷作了深入分析。五是“《形而上学》的文本”。从文本学的角度，对于他自己的希腊文本与其它文本的一些关系作了说明。
下载说明
1、亚里士多德的《形而上学》导论是作者W.D.Ross创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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[已注销]的评论这根本不是一本“《形》的前置性导论”，别被书名和前言给骗了！！第一章是处理《形》的各种文本，哲学史问题，注重对文本细节的处理，兼回应那个时候的各种耶格尔、伯奈特、泰勒、策勒尔、罗宾的主张，你没读过《形》和这些哲学史家，你就根本不知道罗斯在引些什么吗，讲些什么，非常无趣！第二章是通过亚氏的视角考察柏、苏、学园派，各种柏拉图学院派和未成文学说（正好我不熟），根本不知道他在讲什么。好了100页就过去了，第三章第四章讲《形》但整体结构较为松散更别提对《形》有一个整体性的把握，如果完全不了解《形》是根本不知道罗斯在讲什么（幸好我还读过一些亚氏的导论.....）第五章，那又是什么乱七八糟的玩意？总之，别指望拿它当前置性导论更别提代替《形》了，中间那100页倒是可以边读原文边参考。翻译较为糟糕，给人痛苦
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鸟的评论本书虽然叫做导论，但，实际上来说，你不先通读一遍《形而上学》的话，你根本不知道本书作者在讲什么。Ross原书本来为两卷本Aristotle's Metaphysics: A Revised Text with Introduction and Commentary，这里中译只是译出了introduction部分，不包括text（Ross原书里也只收了希腊文，并没有自己的英译）及commentary（近六百页）。
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PkuIntestellar的评论第一章是考据性的，相当枯燥，各章节应然的编排顺序、来源等问题。第二章谈《形而上学》中的苏格拉底、柏拉图与柏拉图主义者，写得比较流畅。亚里士多德承认历史上的苏格拉底与柏拉图的苏格拉底的分离。作者认为存在苏格拉底接受神谕之前阿里斯托芬式的苏格拉底，柏拉图受到的的是后期苏格拉底的影响。毕达哥拉斯学派对苏格拉底和柏拉图的影响。柏拉图前期相理论和后期相理论。在亚里士多德那里数字是一种异于理念和个别事物的居间形而上概念。第三章讨论亚里士多德的形而上学理论写得比较困难，亚氏的形而上学梳理本来就是一件极其细致的工作，概念要处理地非常精致。第四章讨论神学，亚氏的神是作为纯形式非质料的，处于空间之外，而且不参与创世，经过长的中介事物影响人类生活，理智本身亦是永恒先在的。其纯粹性适于经院哲学但必须被加以修正。
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メルボルン雨的评论艹我还会回来的
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f的评论垃圾。