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内容简介
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快 就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处，是一部深刻的书。
下载说明
1、论道德的谱系是作者尼采创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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小熊的评论这是我真正意义上读完的第一本哲学书，从前是不敢读哲学的，以为会艰涩枯燥，不认为自己能读懂并喜欢。但是太多人谈尼采，太多人说这蛋糕好吃，但是你得自己尝尝。试过了，原来哲学是这么振奋又充满力量的存在。三联的这本，周弘老师翻译的很清楚，不过还是会有读不懂的地方，需要多读几遍。初读前言，他追问:倘若人类永远无法到达本来可能达到的强盛和壮丽的顶点，那正是道德的罪过呢？正是这当头一棒让我要读下去。道德的谱系里尼采讲道德，讲善恶，好坏，讲自我否定，良心谴责，讲虚无，宗教，他步步逼问戳破你的好多僵化思维，他帮你把那个朦胧的答案渐渐擦亮。他不是给你指明一条路，而是给你开启了一个世界的门，我几乎还是看不见什么，但我愿意走进去，在那里找到那个强大而壮丽的自己。
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十四卷的评论热情洋溢的尼采用他那极具诱惑力的文字澄清了善恶、惩罚、良心谴责等概念之起源，批判了功利主义、新康德、十九世纪清教徒道德。
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的评论书里的每句话似乎都爱我，但也都恨我不争气。
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管翰的评论狮子与绵羊。尼采不是诉说人与人之间的关系，而是诉说存在者，存在的状态。
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[已注销]的评论尼采已经把伟人的特质提炼了出来 禁欲 理性 一个人对抗整个世界
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ball-bass的评论他是想以强力意志反抗虚无的，那为何最后又滑向了“人宁可追求虚无，也不能无所追求”呢？
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栖逸的评论尼采是这样的，虽然不太懂在说什么但还是读的酣畅淋漓
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没十斤公爵的评论论尼采是如何隔空Diss我们这个时代的政治正确。
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李家洁的评论有所信，无所信，无所不信？
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SIOURED的评论“好与坏”的自然价值等级被演变成“善与恶”的道德价值对立，自然的道德化是奴隶起义。道德起源于非道德，规训与惩罚。禁欲主义反对生命，生存世界的无意义，受苦受难的生病的动物需要一个意义的解释，神圣的谎言，人宁可意愿虚无也不可无所意愿。陀思妥耶夫斯基的问题意识。尼采的文笔真是毒辣
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Aljoscha的评论持续嗑药。
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smile的评论具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力、治愈力，还有一种忘却力。这种人猛然一甩就抖落了许多寄生虫。 我们担心的是，人还在继续走下坡路，还在变得更仔细、更温和、更狡黠、更舒适、更平庸、更冷漠、更中国式、更基督化——毫无疑问，人总是在变得更好。这正是欧洲的劫难——在我们停止惧怕人的同时，我们也失去了对他的热爱、尊敬、期望，失去了对人的追求，看到人就会感到格外厌倦——这不是虚无主义又是什么？我们对人感到厌倦了。 最后还是让我用开头的话来结尾：人宁可追求虚无，也不能无所追求。
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[已注销]的评论“高贵的人的生活充满了自信与开放……怨恨之人既不正直又不天真，既不诚实又不对自身坦率。他的灵魂是斜视的。”
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最后的评论感受一头野兽血液的沸腾
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波德莱尼禄的评论真可爱，最后一篇禁欲主义不忘脱粉回踩瓦格纳
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小陈的评论说认同会有点承重，说理解则自负，对尼采是既然有误读也依旧能够喜爱。
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我尝试一人生活的评论标注而已，读过商务印书馆的。
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具闲的评论主干观点已在不同场合间接领略，所读最叹服的还是那承受一切又痛恨一切的激动人的文风。 周弘在译序中点出尼采对“人的安全需求”的“过分蔑视” 有趣的角度 “人忍受痛苦的能力的曲线奇迹般地突然下降。我相信，和一个歇斯底里的女才子在一夜中所忍受的痛苦相比，迄今为止为了寻求科学放答案而动用计算器调查过的所有动物的痛苦都是不值一提的。” “吃堑未必可以长智，也可以使人变坏。还好吃堑大多数时候只是使人变蠢。” 二零一九是变坏还是变蠢的一年？
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先枣的评论对虚无主义的一个崭新的理解。我爱尼采，我（偏）要吃素。
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慎独的评论好有蛊惑力的文字，虽然由完全站不住脚的假设和充满断言的推断得出了最后惊世骇俗的结论，但文字中充满的狂热的激情很难让人不一下子被攫住，即使看完以后冷静下来释然一笑，也无法摆脱那种撼人心魄的力量带给人的心理阴影，尼采真是个语言天才！