为何一切尚未消失?

读完有点理解为何90页的书也要精装了……

鲍德里亚提了一个有趣的问题，即当否定和批判被工具化，服务于体制时，我们还能找到一个对抗的“阿基米德点”吗？一切都在消失，拟像取消真实，善吞噬恶，否定性的力量渐渐消失，既无客体，也无他者，但作者也不是在宣传“虚无主义”，因为“并非一切均已消失”，还有致命策略在，还有以狂欢和食人的方式反转的可能在，还有事件的力量存在等，书中对“齐达内用头撞人”展开的分析非常有趣。

一定程度上我们是需要鲍德里亚这样的法左理论的，因为他的矛头直指美国，自诩社会主义的我们看的津津有味。第一次觉得应该警惕这种自我认同方式的自我洗脑。话说文风倒和齐泽克有几分相似。

鲍德里亚遗作，已经深入思考了人工智能。

法国著名社会学家、思想家鲍德里亚晚期的一部作品，收入了他的三篇重要随笔，这三篇文章尽管主题各异，但其核心线索，都是在批判肇始于西欧的现代性的种种弊端，痛诉在全球性的由资本和权力垄断的媒体和网络霸权之下，人的主体性的消亡与人本身的严重异化。基于这样的主题，尽管篇幅短小，但这本小书，仍然堪称是鲍德里亚批判当代资本主义的代表作之一。本书的翻译通顺流畅，装帧也是素雅而考究，非常值得阅读和收藏。

心操得稀碎。

拒绝他人统治，也拒绝统治他人。 必须能够与一切向你施善的事物斗争。 真实消失于概念中。 贯穿三篇的是对霸权的思考，以及“二元性”。 我很想联系“辩证法”，但是三篇似乎没有出现一个“辩证”。 （翻译还是有一些绕，不简洁。

巨薄的一本书，就三篇文章，看完觉得。。。翻译的语言挺美的

等了好几个月，配得上这份期待。

末日式的书写，犹如在灭霸打下响指之后，开了一个现场直播

简短但惊人的小册子，三章内容都立足于对西方现代性的批判之上。第一章可参加博尔赫斯的《想象动物》，现代性之下的资本及霸权，对主体性的消解、人类的异化的悄无声息。（世界性假面舞会中的群体秀、嘲讽堕落与死亡为炫耀对象的双重夸富宴）；第二章恶会腹语，用齐达内撞人的事件来讲个体与社会的确定与反确定，主体性的消失和人类的异化使得“比较对象”的消亡，世界化中心虚无狂欢之下的失控。第三章则是真实的拟像取代真实，技术洪流下的真实消亡，不只是图像，甚至延伸到更具破坏性的人工智能上，人的存在趋向于以自身消亡为代价。

2019009：全球范围内的霸权、不断重演的狂欢化的闹剧，拟像与仿真的强权之下，主体性消失，既无客体，也无真实抑或他者，善免除恶，恶恢复自由。在无孔不入的暴力之下，被控制、被压迫一方的吞噬与反扑，成为与现代性进程相生相随的返转现象，昭显了普世狂欢之下的失控与歧途。十几年前的三篇文章，论证的案例如今看来已不算新鲜，但结论依旧适用、没有过时，或者说如今的现实更验证他的结论，日光之下，并无新事。

在图书馆站着读完。内容并不陌生，权力和技术如何消融主体性，以及与之对抗的“反常态”。莫名想起《卡利古拉》。

只要还有这样不矫饰的批判在，就不会一切坚固的东西都烟消云散

正如拉康所認為的那樣：“現實”總是被幻象所構架，換言之，某種真實的存在要被體驗為“真實”的一部分，它必須預先符合我們的幻象（一個性行為必需符合我們的性幻想，人腦必須如計算機一樣運轉，等等）由此我們可以提出關於“真實”的第二個定義：一種過剩，一個堅硬的內核，拒斥任何塑形、仿真以及比喻。通過“虛擬現實”的幻象，“真實的”現實自身成為了自身的假像，成為一個純粹象徵的體系……“……不能思考”的事實意味著我們進入“真實”的代價就是有些東西必須保持著不能思考的特質。

“终点本身已然消失”

波德里亚总是能一针见血说出当代世界的真相，只是我心中真实世界早已消失了，在科技文明之前，在亚当和夏娃吃下智慧果之后，一切就已经改变

相关于“真实及其消失”的二元性结构，奠定了整个批判游戏的规则，它确立了事物具有可逆性，且不可违背的协约。这个原则无疑来自于辩证法，准确的说，应当是“词与物”的辩证法。从这个角度来看，鲍德里亚全然贯彻了青年马克思的思路。现代世界观取消了这样的二元性，全球数字化抹除了“真实”的所有象征式。在对图像的分析中，鲍德里亚所说的“参照系”的消失，即是意指“真实”的二元结构的消失。在此书里，他并没有刻意去描述有关真实之“消失的艺术”，并非出于其克制，而是出于迷惑。当然这也可以部分地归因于批判理论不可能摆脱“真实”的参照系。当他说出“对事物做出完全客观的诠释，就必须以其消失为依据”时，批判理论的参照系也就随之消失了。人们也许会意识到，所谓的真实之参照系原本就不属于“真实”自身，而仅仅属于一个时代的世界观。

以恶的视差（parallaxe du Mal）来反对善的轴心（Axe du Bien）。 向施善者反抗！ 向掌控一切的行为、制度化的人权，向通过理性、技术和科学的善举支配事物的行为发起挑战！ 并拒绝给出任何理由。

第二篇齐达内世界杯头锤展开的反主流对抗主流真是有意思，一阵激动。还有《金阁寺》。