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章节目录
我的饮食自传 /1
一、杂食者的盛宴 /1
二、第欧根尼，或章鱼的滋味 /17
三、卢梭，或奶酪 /33
四、康德，或道德的酒精中毒 /55
五、傅立叶，或中轴型小肉酱 /75
六、尼采，或反基督者的香肠 /99
七、马里内蒂，或古龙水咖啡煮香肠 /119
八、萨特，或水生甲壳动物的复仇 /143
总结、饮食的快乐知识 /165
内容简介
当哲学家思考时，他们常忘记自己的身体，特别是进食时身体里累积的东西。然而，在思想与肚子之间，存在着由类同和互证编就的复杂网络，而这会被错误地忽略：如果不喜欢生章鱼，第欧根尼会是文明和文明实践的敌人吗？如果《社会契约论》作者卢梭的日常食谱里只有奶制品，他会赞颂朴素的饮食吗？萨特的噩梦充斥着螃蟹，他难道没有终其一生在理论上憎恶甲壳动物吗？
在这本尼采式的哲学随笔里，米歇尔•翁弗雷将哲学尊严重新赋予鳕鱼、大麦羹、葡萄酒、烤香肠、添加香气或古龙水的咖啡。而从傅立叶到马利奈蒂，从康德到存在主义者的理念，看起来都不像通往快乐的知识之路。本书是饮食理性批判？还是“饮食学”初稿？翁弗雷说，我们首先要忽然发现食物，然后让身体从食物出发，追上其精神并对之发号施令。
下载说明
1、哲学家的肚子是作者[法] 米歇尔·翁弗雷（Michel Onfray）创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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Chole_Ma的评论如果你对哲学一无所知，就觉得这本写的不知所云。要不是我在看《世界哲学史》我也觉得看不懂。饮食是一种哲学，不过作者的很多梗都让不熟悉这个领域的人摸不着头脑。一本薄薄的小书看的如此烧脑，可能还是我的哲学修养不足吧。
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malingcat的评论聪明的写法，另类的思想史断片。尼采是大胃王，希特勒是素食主义者，萨特非常邋遢，从日常生活看思想，反差太大。
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三童的评论第欧根尼爱吃带血生肉，卢梭爱吃乳制品，康德爱喝葡萄酒，萨特只吃加工食品，尼采是生酮饮食倡导者。从生活方式看哲学家的哲学，别有洞天。
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南安府大梅树的评论好玩！
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Meowtopia的评论康德与酒精，卢梭与奶酪，尼采与肉肠以及未来主义者奇葩而又源于传统的吃食，算是本趣味小书，依据哲学家的传记、书信以及理论观点在餐饮的角度进行夹叙夹议式写作，正文之前作者本人的饮食自传也很有意思，算是那种读起来很流畅的翻译，耶稣化身为圣餐面包片在牛奶与咖啡中溺水，有点串戏到诺亚方舟与洪水啦。
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爱上freiburg的评论很棒，尤其是卢梭、康德、未来主义这三部分。
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卢西安的评论有实锤的哲学单口相声！真实快乐源泉！太好笑了！
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Julia的评论不适合当做哲学入门来读，不懂傅立叶但是喜欢尼采，马里内蒂是真的戏多...
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微笑迦朵的评论2017年已读056。还是第欧根尼最酷。
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Xenophon的评论“身体是通往知识的唯一途径”
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Rhinover的评论如果从实践的“中间王国”出发来理解食物与人的关系，不用二分，似乎更加顺畅一点。作为技术文化的一种表现形式，“食物-人”混合在一起并且持续增殖。这其中并非完全对应，但有一种“人是食物开口说话的代理”的对称感。
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Sofie的评论鳳凰讀書：書社
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Bonbon的评论趣闻
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廖芜的评论通过展现哲学家的哲学期待和自己肉身的桎梏之间的挣扎和妥协，本书展现了这些大哲学家和他们的哲学理论与这个五谷尘间的千丝万缕，从而重新思考了理性与人的连接方式。
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似乎又的评论和《文人饮食生活》对比着看正合适
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豌豆象的评论感觉自己比较属于斯多葛派。
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息羽的评论一口气读完。作者的冷幽默了得，翻译也很谨慎认真。康德和卢梭那两章写得尤其好。趣味性读物，而对于饮食伦理和道德的研究有启发。
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其斤的评论好玩儿！
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神威的评论修行21st，并非为入门者准备的小书，趣味性倒相当不错，将饮食置于哲学高度，不时点缀诸如“我们就是我们吃的东西”这样的句子，但并没跨度过大的认为饮食决定思想塑造人格等，再混以若干名家段子增添可读性，给出了一本不算复杂颇为好读而写作难度不大的好书。个人认为作者有媚众嫌疑，为了吸睛将犬儒主义老祖宗第欧根尼的“人肉可食论”渲染了半天，最后才轻描淡写的指出这只是第欧根尼的看法而非喜好更非习惯，第欧根尼其实喜欢吃野果子，令我有些心疼被妖魔化的第欧根尼。
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chichihoo的评论有趣