章节目录
【查拉图斯特拉如是说】
查拉图斯特拉如是说•第一部
查拉图斯特拉如是说•序言
查拉图斯特拉的演讲
三种变形
德性讲坛
彼世论者
身体的蔑视者
快乐与热情
苍白的罪犯
读与写
山上的树
死亡说教者
战争与战士
新的偶像
市场上的苍蝇
贞洁
伙伴
一千个目标与一个目标
邻人之爱
创造者的路
老妇与少妇
毒蛇之噬
婚姻与孩子
自由的死亡
馈赠的德性
查拉图斯特拉如是说•第二部
拿着镜子的小孩
在幸福的岛屿上
怜悯者
教士们
有德性的人
流氓和痞子
毒蜘蛛
知名的智者
夜歌
舞曲
坟茔之歌
论自我的克服
崇高的人
教养的国度
无瑕的知识
学者
诗人
大事件
预言家
救赎
人类的智慧
最寂静的时刻
查拉图斯特拉如是说•第三部
漫游者
幻觉与谜团
与愿望相悖的幸福
日出之前
凋零的德性
橄榄山上
路过
背叛者
回乡
三种罪恶
重力的精神
旧的牌与新的牌
康复的人
强烈的渴望
另一支舞曲
肯定与阿门的赞歌
查拉图斯特拉如是说•第四部
蜜的祭品
苦难的呼唤
对话国王
水蛭
魔术师
退职的
最丑陋的人
自愿成为乞丐的人
影子
正午
欢迎
晚餐
高等级的人
关于忧郁的歌
科学
行走在荒漠女儿之间
唤醒
旧信仰与新信仰
梦游者之歌
征兆
内容简介
《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家、思想家尼采的经典代表作之一,也是读者理解尼采美学和哲学的入门书。
尼采的著作对后世有着巨大的影响。他的思想深刻影响了雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克•伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等的哲学家,而茨威格、托马斯•曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅等直接受他影响的文学家同样数不胜数。
《查拉图斯特拉如是说》作者将自己关于人类与人类未来的思想全部倾入了此书中,并以符合逻辑的方式通过查拉图斯特拉阐述了出来。在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的一部里程碑式的作品,尼采自称这是一本为具有分析和反省能力的艺术家写的书,书中充满心理学的创见和艺术的奥秘。
虽然刚问世时不被世人所接受,尼采自己却视作可与莎士比亚的“诗作”和《圣经》“第五福音书”与之媲美,并成为经典。
在这本书里,尼采宣告“上帝死了”,让“超人”出世,于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
1896年德国著名音乐家理查•施特劳斯创作了同名交响诗。乐曲没有具体的故事情节,其内容完全按照作者自己对尼采哲学与美学思想的想象来创造的。
下载说明
1、查拉图斯特拉如是说是作者 [德] 弗里德里希·尼采创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接,所有电子书均为完整版!
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热门评论
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明夷的评论五年之后重度,似一本新书。只是你还是你,我却不是我了,故而你也不是你。能遇见你很好,重逢很好。
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Walter Lou的评论超人是大地的意义。
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書魚的评论有点禅
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白昼将尽的评论32.
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[已注销]的评论尼采更关注于自身的成长,有种抛开国家,抛开权力,抛开驯顺、奴性以及服从的感觉。就像一个朋友说的,读起来充满力量啊。
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RAIN的评论梦呓
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Esfog的评论近半年的时间才读完,像是松了口气。当将哲学诉诸于语言时,人类的词句实在是过于贫瘠的,这种贫瘠也便导致晦涩。如我这般没有成体系的哲学背景读起来,就更是如此了。读这本书,跟随查拉图斯特拉完成一次追寻之旅,即便是对他意识流般的文字抓狂,也一定会被尼采强烈的情感所感染,他孤独,执著,真挚又狂妄。尼采的作品是与众不同的,这大概是因为尼采自身的与众不同。他是一个勇敢而睿智的思想者。读哲学书籍,就是一次对内心世界的梳理,即便一路荆棘,也总有些怡人小景。 -2019年12月08日于北京
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Arthur的评论尼采这本书就像一个野兽撕开你的整个身体、 让你的心脏暴露在世界面前、 让真实的你面对残忍的世界、 不要希冀什么 永恒的快乐、 人类的怜悯、 虔诚的信仰, … 去认识你自己吧、 去勇敢面对世界的苦痛、 去燃烧自己照亮未来的路。 ps:这本书不建议不乐观的人去读。有些血淋淋。有些太直接。
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穆艺的评论译本不行
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啊啊啊的评论翻译不行,书是好的
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星际巡游的评论现在还看不太懂
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坐苍井观天空的评论这个版本比“中国社会科学出版社”杨震译的版本好太多了
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ねね的评论看,是没看多懂的。只觉得尼采思想近乎癫狂,孤独至深,又觉他生命的意志力过于强大,高度个性化了。用这种状态去生活的人,除了佩服,还能说什么呢?
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Tulipstong的评论哲学界圣经合集。一般。
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微明_z的评论这个直男癌站在群山之巅
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Violette的评论上帝已死
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超人不会飞的评论找到自我的“圣经”,不过这本翻译似乎不是太好。且这种书读一遍只是略微了解了一下,需要多读才能有更深的体会。 第一次接触尼采的书,我只能说冲击力有点大,我需要缓一缓,需要调节一下状态。 尼采想要的是既真实又纯粹的永恒幸福,所以其选择成为超人,成为超越自身完成救赎的人。 其意志和叔本华的意志一脉相承,也就是人的欲求。 叔本华主张用理性约束,通过艺术缓解痛苦,甚至使自身成为纯粹的认识主体,达到万物皆备于我心境。尼采则直接肯定人的所有真实的意志,同时追求更高的意志,通过成为超人来消除痛苦,获得人生意义,或说以此承担生命的虚无。 其实或多或少他们都表达出康德实践理性那种宣言,我即法则。这样的人如何面对那些必然的痛苦呢?这样的人唯一的根基就是自身,或说自身的理性、意志、身体,尼采说去成为大地上的超人吧!
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伯儀的评论在飞机上离线阅读2个小时左右未被记录。 读一本哲学著作是什么感受?依照我曾经的总结,大抵是另一种看待世界的方式。可是大多数的情况,书所记录的事物,特别是拥有剧情的情节,大抵会是一种夸大和完美,对于情感的变迁,具有一种演员式的默许。 读的前半段,想到了纪伯伦的《先知》,再看到认识世界的方式,由大到小,由广及微。文字中有一些是令人思索的,特别是不涉及时空的人本身,让读者现今读来也同样适用。而文字表达的情绪,像是歌剧的感觉(然而没有欣赏过完整),书的最后一幕很有画面感。
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拉磨的侄儿的评论对平庸之辈如同醍醐灌顶。好比理查德施特劳斯对它的诠释和演绎,更早领受在2001太空漫游序幕部分库布里克对施特劳斯引子序曲的应用,振聋发聩,壮丽磅礴。所以,一开小差就掉队,沦为荒原上茹毛饮血的动物一般,跟不上,需一读再读。其他译本怎么样?
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臥床見神的评论肉身死去的尼采,意识分裂成无数,并在死后呈蔓延式繁殖。如此看来的这般死亡倒像一场盛放了。