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内容简介
《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是国内外学者较为重视和经常使用的学术资料。之所以重要，是因为在该著作中，恩格斯系统而科学地阐释了人类历史的早期阶段，论述了家庭的起源和发展，私有制和阶级的产生以及国家的产生原因和阶级本质。特别值得一提的是，为了更加有效地探讨社会结构的内在机制，恩格斯明确指出：“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这里有一个重要的范式转向，即如果说以前马克思主义理论所关注的重心还是主要落在生产场所（如工厂）的话，那么恩格斯在此处即打开了另一个重要场所的研究，即家庭。由此，也打开了通过家庭这个社会最基本的单元，去逐步展开并透视整个社会结构的研究路径。为此，有的学者认为，恩格斯在该著作中的做法，是在某种程度上执行马克思的遗志。因为，恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》时，大量地占有和利用了马克思对摩尔根《古代社会》一书所作的摘要和批语，并根据时代发展的新成果，又补充了相当多的材料。
下载说明
1、家庭、私有制和国家的起源是作者[德] 弗里德里希·恩格斯创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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已注销的评论我只会在读过这本书的人当中找对象
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ᴇsᴛ的评论唯物主义就是叼。什么文化、传统、意识形态、道德去他妈的。
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洛梦蝶的评论时隔一百多年，恩格斯在撰写《起源》时主要引用的路易斯·亨·摩根的古人类和史前史研究必然存在过时的东西，但即便以今天的眼光来看，导师论证的过程、以及所提炼出来的观点却都高屋建瓴、精彩无比，如引言所述，堪称“历史唯物主义的伟大胜利”，从蒙昧、野蛮和文明三大时代的划分，到家庭、氏族、国家的进程，从以家庭为单位的演变、到随着生产力的发展，私有制、阶级到国家诞生和消亡的历史规律，一定程度上，导师用严丝合缝的逻辑推演，完成了对爱情和婚姻的祛媚，论证了科学的平权主义，只有属于旧时代、含有阶级属性、人身依附式的婚姻制度随着私有制被扫进历史的垃圾堆时，那种建立在公有制基础上，不以财富的占有为标签的新的“婚姻”，才是爱情之自由选择的土壤。导师是货真价实的“女权主义者”，而他所呼吁的，才是女性真正的终极的解放。
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Jie的评论纯洁而专一的爱（忠诚）必然将和自由而不羁于世俗的个人性爱（一种现阶段的不忠）同时出现的，很奇妙的理论
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whisper的评论从历史发展上来看，一夫一妻制仅仅是权衡了利益之后做出的选择，并非所谓的爱情和灵魂相通起了作用。因为婚姻制度中存在着经济因素的重要影响，要想实现婚姻中的男女平等，最重要的就是要改变经济上的从属关系，其次就是妇女自身以及社会大环境观念的转变。所谓的男女平等，并不是男女对等，因为性别上的差异决定了男女在优化分工上的差异，一个全职家庭主妇带来的价值并不一定就小于职业女性带来的价值。
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马塞博的评论看《盲山》的另一种视角。
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雅号叙翁的评论第81页：长期的未婚夫状态，十有八九都是婚后不忠实的真正的预备学校。
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与味的评论在这里就已经表明，只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动，并且它还力求把私人的家务劳动逐渐溶化在公共的事业中。
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赵煜的评论属于共产党人的历史终结论，考研狗看完前两章直奔第九章。虽然已经在教科书上的国家理论部分了解了主干内容，但读到最后依然心潮澎湃。 恩格斯在最后引用了摩尔根的原文，“巨大的财富以及复杂的财富管理方法已经让人类在自己的创造物前迷茫而不知所措了……但总有一天，人类的理智一定能强健到能支配财富，回复古代社会的（更高形式）的自由、博爱与平等。”
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AlexB的评论宏大而广博，当然一定程度上也是因为站在摩尔根的肩膀上。精华在于第二章和第九章，其他部分很多都是史料和民族志的考据。美中不足是从血缘家庭到普那路亚家庭的转变写得有些简略？
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Ethuilros的评论马尔克斯在《活着为了讲述》里提到过这本书，看过之后只想说：恩格斯大大请收下我的膝盖～
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酒心红豆的评论我猜，当人类社会发展到很高阶段的时候，随着国家消失、家庭也许也会消失吧！人类渐渐摆脱低级趣味都开始追寻精神上的永恒与无限，从而不需要爱人也不结婚生子，只需灵魂伴侣…然后人类因不再繁衍后代而最终灭绝，另一个全新的时代将会开启有点小期待(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)
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看书吧~的评论關於摩爾根《古代社會》的讀書摘要，去掉原書的荒蕪雜草而成~
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蠢才的评论前面主要讲了原始的婚姻状态发展过程。后面从氏族到国家用雅典、希腊、德意志做例子分别分析了国家的产生过程。
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魏元三的评论里面关于家庭的说明，与“野蛮时代和文明时代”中关于国家形成的说明，金句频出。
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劉亨元的评论粗读。从某种程度上来说此书是卢梭二论乃至霍布斯学术方法的某种延续。第二章探讨家庭和对希腊氏族与国家起源的探讨连同最后一章尤为精辟，恩格斯本人发挥较多的德意志部分反而不如前者条理清晰。值得注意的是，恩格斯和涂尔干使用的人类学资料有很大重合，但结论却大相径庭，颇为有趣。尽管恩格斯就其现有资料做出了历史解释和未来构想，但或许仍有Naivität的弊病。
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第欧根尼的桶的评论相较于马克思极富煽动性的语言，恩格斯的文笔要克制得多。
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白的狗的评论第一次通读。我一直有个怀疑就是，最好的翻译都被拉去译马克思主义相关书籍，不然无法解释为什么我读过的马文都亲切好读，而其他哲学书总是显得佶屈聱牙—也有可能原著就并不为难普通人，抑或我早已熟悉这一套逻辑。逻辑清晰、通透，读起来令人心潮澎湃。
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Larghetto的评论民主共和国并不消除两个阶级的对立,相反,正是它才提供了一个为解决这一对立而斗争的地盘。同样,在现代家庭中 丈夫对妻子的统治的独特性质,以及确立双方的真正社会平等的必要性和方法,只有当双方在法律上完全平等的时候,才会充分表 现出来。那时就可以看出,妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去;而要达到这一点,又要求消除个体 家庭作为社会的经济单位的属性。
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夏夜寂寞轻注销的评论四星半。基于摩尔根《古代社会》所做的研究成果所作，批判非常辛辣独到。不仅仅是女性权利，对婚姻、国家与氏族、制度与生产的阐释更是在祛魅。