社会学的想象力

写的真他妈好，实在相见恨晚。另外这本书其实是写给有一定社会科学素养的学者看的，给初学社会学的学生看简直就是残害青少年+人为摧毁社会学兴趣，强烈要求国内那群社会学概论老师修改必读书单。 以及那个说看了假书的人你真的读懂了吗！忍不住修改评论，我只是在心疼我们康哥。

譯得極好，比舊譯本高到不知道哪里去了

还有人说翻译不好

多年前看过，仅对米尔斯的吐槽印象深刻——学院中人皆能会心一笑吧。此次重看，感叹经典还是经典，那些批评经过60年仍有道理。

读社会学第一境界：要培养想象力。第二境界：没有力，嘛都不是。第三境界：还是得有想象。

很难想象任何一位认真读过这本书的老师会把它当成入门书推荐给大一学生，就连看似直白的第一章和附论其实也需要有对书皮学的相当掌握，否则根本抓不住。毕业四年多，其实也不太能看懂，但还是频频折角。读完只是第一步，真正要做的是回应、实践它的呼召。

千呼万唤始出来 康哥与钧鹏兄联袂呈现 友邻们有福了 此书看得痛快淋漓 每一个想做学问的人都值得看看 米尔斯的构想真是奇妙 关键是又很能切合实际 不能更赞

赖特米尔斯的名著。他的行文非常的轻松写意，在文章不经意之中，就可以去黑学者。在第二章黑帕森斯的英语水平，用简单的简洁的英语去综述帕森斯的内容。这充分凸显出了直率的性格。也能看出他对学术界黑话的不屑一顾。在第五章中，对学院的拉帮结派的风气进行了针锋相对的批评。第八章，历史的运用，在米尔斯看来，社会学家必须拥有历史性的眼光也。也就是说，必须得拥有时间维度，这样才能看到事物发展消长的过程。这与单方面的理论化和概念化的研究完全不同，更加贴近于我们经验世界。写得最精彩的一章，当然是论治学之道，几乎每一段都是精彩的。本书虽然是叫社会学之思，更重要是对所有的人文社会学者的忠告。我们不能完全成为科层化研究的奴隶，而是应该充分保持理性和想象力。具体的治学经验，对其他学科也具有非常大的参考和参照意义。五星推荐。

一点题外话。 米尔斯怎么这么能吐槽…… 说宏大理论学家“不会玩牌，倒是能洗牌”，完了还要在注释里补刀，宏大理论50%是晦涩用词，40%是陈词滥调，还有10%是故弄玄虚。 翻译一下就是“你人长得不帅，装逼倒挺厉害”。

对于保守派来说，要指认的是自由派媒体、世俗人文主义、道德相对主义、爱国主义的崩溃或自以为是的少数族群；对于自由派来说，要指认的是保守派媒体、卷土重来的资本、种族主义或右翼基金会资助的市场意识形态；对于女性主义者来说，要指认的是父/男权制；对后者立场上的人来说，要指认的则是女性主义

为学指南，让社会学跳出教条，实事求是，担负社会责任。对宏大理论、抽象经验主义、科层制的吐槽过瘾，但稍显啰嗦。关于理性与自由的论述有启发：我们这个时代并非被理性，而是被“合理性”主宰。合理性异化我们，从生产到消费，一步步异化为快乐的机器人—而理性的初衷是自由的人。

用前五章每章把美国社会学的一种潮流批评一顿，我喜欢

多年以后，终于读到个靠谱的中译本

恰好读到单读上戴锦华的访谈，再来看这本书，我觉得米尔斯虽然吐槽了很多带有时代风貌的现象，但他强调的其实是一个高度建设性的问题，即人如何参与社会历史进程？更本质地，人如何成为历史的主体？这是社会研究的一条基准线，尽管不需要时时显露，但却是人文想象力的起点，也不仅是社会研究，就像自我科层化不只在学院。本书关于理性和自由那章，尤其是没有理性的合理化，以及吉特林写的后记都值得重读。回到当下，我们这个时代也许正在挣脱“研究”甚至是“想象力”的把握，以前所未有的流动性，不仅是“人的迁徙”，还有观念与认知范式。

“要把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，必须有特定的心智品质。”

我水平太渣，中间论证部分其实看不太懂，只从书的首尾得到点养料。社会学的想象力就是一种自由转换视角的能力，由此认识整个社会。另外，作者还确证了社会科学对于时代文化的使命。

在博士生涯的最后几个月重读这本书似乎显得更有意义。米尔斯所谓的“社会学想象力”作为一种心智能力或治学手艺，主要是指能够对“日常生活中的个人困惑”与“社会结构中的公共议题”进行有效区分，继而把握人生、历史在社会结构中的相互交织关系。然而，这种想象力其实并不独属于社会学，而是属于整个社会科学研究。这一点也可以从本书第24页米尔斯有意添加的长段脚注来证明。此外，无论是对帕森斯这类以概念拜物教著称的宏大理论者的戏谑，还是对抽象经验主义、各种科层式实用取向的批评，我觉得这些都不是米尔斯这本书的重点。这本书的真正写作意图其实在于第十章“论政治”，尤其是描绘了社会科学家所扮演的三种角色：哲人王、国王的顾问和承担公众启蒙的独立研究者。联系米尔斯一以贯之的激进左派立场，第三种角色是米尔斯个人真实的自我期许吗？

读来收获颇丰！米尔斯告诉我们，个体与历史、社会，从来都是密切关联在一起的，我们应该将它们结合在一起进行思考；个体的体验与学术的思考，应该达成一种融合与互动，而不是割裂，这才是值得过的学术生活；“论治学之道”中传达的各种技能，也是让人跃跃欲试！李康老师的译笔让人敬仰和钦佩！

经典。

已购。比旧版翻译得顺多了，读下去没啥障碍。内容而言，更适合对社会学有过一定了解的人或是学院中人，这样读起来对米尔斯的各种批评（对宏大理论，对抽象经验主义等）也许能有更多感触，不然就一般读者来说，无法感同身受。