章节目录
程村示意图
亲属关系图
前 言
第一部分 文本
第一章 理学古村
一 旧村
二 新居
三 镇官
四 村干
五 族老
六 群众
第二章 集权干部
一 出头
二 回村
三 当权
四 困顿
五 残年
六 盖棺
第三章 农民老板
一 参政
二 脱贫
三 致富
四 享乐
五 安家
六 真我
第四章 知识分子
一 当家
二 黑参
三 温饱
四 宗亲
五 村务
六 身心
第五章 威权官员
一 村企
二 城建
三 掘地
四 政商
五 站队
六 官运
第六章 普通农民
一 自由
二 挣扎
三 公平
四 三教
五 一神
六 性命
第七章 年轻后生
一 投资
二 打工
三 晃悠
四 守土
五 育人
六 命脉
第二部分 阅读
第八章 农工经济
一 小农
二 半农
三 半工
四 发展
五 消费
六 市场
第九章 善恶政治
一 乡政
二 村政
三 自治
四 官治
五 派系
六 做主
第十章 社会分合
一 乡土
二 家庭
三 自我
四 亲属
五 分层
六 结合
第十一章 信仰有无
一 人伦
二 祖先
三 神明
四 基督
五 命义
六 超越
第三部分 反思
第十二章 生活哲学
一 人生
二 圣人
三 罪人
四 俗人
五 病人
六 农人
第十三章 天人之际
一 物理
二 治理
三 群理
四 心理
五 道理
六 命理
第十四章 古今之变
一 双面
二 圣俗
三 受困
四 治国
五 齐家
六 立命
参考文献
译名对照
后 记
内容简介
不少现代知识人，论及当代农民生活，常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处，但只讲这一面，是偏见。事实上，当代农民同时兼具两副完全相反的面孔：为利而“拼命”，但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没；试图糅合利益算计与温情脉脉，而常陷入尴尬或犬儒；虚无与超越相悖，却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论，但悖论也为人们以犬儒或包容的方式，将日常生活好好过下去，提供了基本理由。对他们，国治、天下平，才有家齐和身修，最后方得心正。此可谓，只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候，希望才真正赐予了我们！
全书抓住的，无不是深深扎根田野“要命”的问题，同时又直入中国文化的内在机理。这体现了许多中国人类学家突破固有民族志描述模式，进行大理论思考的野心，和迈向人类学田野研究高境界的努力，对后学者应有重要示范意义。作者九年磨成此书，痴信“究天人之际”的文字能让汉语读者心有戚戚焉，受过中等以上教育者皆可通阅。
下载说明
1、双面人是作者谭同学创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
下载链接
热门评论
-
江海一蓑翁的评论立足于地处华南的程村的众多村民的人生史分析，为读者展现了建国后长达六十多年的时间跨度里，程村村民在人生观、情欲观和社会心态等方面的巨大变迁历程。作者的分析，既基于与国内外相关主题的各类研究成果进行对话，又在章节结构上，吸取了《史记》等中国传统典籍的智慧和做法。无论是文献的阅读量，研究分析的深度与广度，还是其向太史公司马迁“通古今之变，究天人之际”的情怀，都让人感佩不已。
-
子非羊的评论作者很有抱负，全书体例有趣，堪称“程村三调”。第一部分刻画村民群像，笔法繁简有度；二、三部分基于经验材料与现有理论对话并加以阐发，文献综述很扎实，可备参考。但总体而言是用材料验证现有结论，创新不太明显，若能如吴飞在序中所说，专注特定问题而非企图面面俱到，会更有理论上的贡献。
-
NADPH的评论列传式的民族志有新意，调查也很有意思，但是第三部分"生活哲学""天人之际""古今之变"的一些分析有些牵强，作者意欲经济、政治、宗教全方面分析方面，材料自然会显得单薄(所以用了大量的文献综述来弥补)。本书"悖论"一词多次出现，这也许就是双面人的本意。悖论的产生自然是因为乡村的转型。既然可以转型，自然农民在悖论中作出了选择，即使"端起碗来吃肉，放下筷子骂娘"，对于过去那个时代的态度也是"不想！谁还会想回到那个时代呢？！"在公平和自由之间作出了抉择，然而毕竟只是一种无可奈何。到了新一代的农民，已经"被抉择"，所以自然变得颓废犬儒。
-
天凉好个秋的评论后面的分析反而降分了。没到那个水平。
-
我亦英豪的评论第一部分人生史，相当深入。作者花了七年的时间与村中各阶层的人处关系、留心聆听他们的闲聊，收集了大量鲜活真实的资料，把中国农村社会中的各类角色都做了生动地呈现。极可资参考。 然而在第二部分作者想把中国农村的经济、政治、社会、宗教面面俱到地论述一遍，并与所有相关学者对话，文章顿时变成“文献综述+补充说明”，跟着别人跑，用自己的材料补别人的框架（不过链接的文献真是多，做索引用很好）。第三部分社会心态，应是全书论述的重心。但作者仅是就自己列出的“心理”、“道理”、“命理”等几个主题复述材料归纳分析，大失所望。这些不同层次的认知逻辑之间有什么样的关系？它们由什么思想资源和社会实践环境塑造的？这些问题都没有被认真论述。离“大理论”“中国文化的内在机理”还很远
-
八爪Lain的评论只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候，希望才真正赐予了我们。
-
黄克思的评论第一部分太好了。作者说喜欢《史记》，是真的。
-
劈头士》睁木的评论已购。似乎没有多少人读，也很贵，但写得太棒了，读着读着竟然有舍不得读完的感觉！同样是以个人生活为切入的村庄史，谭同学写得比阎云翔好很多啊~~借鉴史记列传式的写法写成第一部分的个人生活史，而后在之后二部分加之理论分析，结构也合心意，不想放回书柜了~~
-
纪恩同学的评论读的博士后出站版本
-
Brasidas的评论人性的两面，一面是个体的心态和轨迹的互动（天人之际）；另一个是社会在追求可持续时必要的公正实施需要考虑人情法理（通古今之变）。还是前面的传记好看。
-
栖栖子的评论有实在的经验的部分很好
-
这么近，那么远的评论按需。
-
若你遇见她的评论前两天刚听完谭老师的课，相当相当精彩！一口气读完书感觉更是厉害，田野笔记的详实有趣，理论分析的也很全面，反思的问题也很值得思考，只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候，希望才真正赐予了我们。所聚焦的最核心问题“乡村生活中传统与现代的交融和冲突”，保持经验说理的开放性，坚信应有一部分研究，既要有专业化水平的思考，又要有普通人可理解的表述。为利而“拼命”，但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“武术”所吞没；试图糅合利益算计与温情脉脉，而常常陷入尴尬或犬儒；虚无与超越相悖，却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论，但悖论也为人们以犬儒或包容的方式，将日常生活好好过下去，提供了基本理由，保命底线与四五斗、半工和半农、不够食不能弃、吃肉和骂娘、增长和消费、集权与民主，截然相反的共生。
-
simon的评论他是个非脱产的农村基层干部，在法制缺乏的时期，有很大的权力，这种权力基本上是不受限制，不怕下面民众的反抗的。 长期生活，工作在自己原生的传统社区中，但是较少考虑宗亲关系的利益。 长期的各类政治运动中，他是不受影响的，没有被批斗。作为他本人，他充分利用每一次政治运动，打击报复对他不满的人，从而树立自己的权威。为巩固自身的职位和利益，他打击那些他认为可能对他职位和利益有潜在威胁的人。 他是上级任命的官员，不是基层选举的官员，他考虑的是上级的利益，而不是被管理单位，村民的利益。 他在这个位置的获利有哪些？ 1. 他较少参加体力劳动，因为他很小的时候就没有农村劳动生产，他很早就是在赌坊端茶倒水等服务型事务； 2. 他在村里充分行使他的权威，其他人都要巴结他，他享受这种人上人的精神舒适感。
-
落叶的评论年初读完的第一本书。是一本乡野调查，可以帮助理解当下社会农村人的社会观，以及在面对一些社会问题时，为何他们会做出来这样那样的行为。
-
Naive的评论讲故事有意思，后面的部分有点烦杂。吴飞写的序。
-
隐藏的现实的评论不少现代知识人，论及当代农民生活，常指责其物欲横流、政治保守、自我中心、信仰坍塌、只在乎当下……这固有其深刻之处，但只讲这一面，是偏见。事实上，当代农民同时兼具两副完全相反的面孔：为利而“拼命”，但亦不愿被“人欲即天理”的现代经济学“巫术”吞没；试图糅合利益算计与温情脉脉，而常陷入尴尬或犬儒；虚无与超越相悖，却能共生。乡村经济、政治、社会及信仰隐含了诸多悖论，但悖论也为人们以犬儒或包容的方式，将日常生活好好过下去，提供了基本理由。对他们，国治、天下平，才有家齐和身修，最后方得心正。此可谓，只有绝大多数普通人能在日常生活中找到希望的时候，希望才真正赐予了我们
-
俱往矣的评论2018.1.6 大霾
-
少爷的评论大队书记不知变通，晚年落魄。造，反，派紧跟时代，中年发达。
-
zoo的评论2017.4