章节目录
序
思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
時間感、歷史觀、思想與社會──進化思想在近代中國
中國近代思想中的「未來」
如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「複合性思維」
「儒家文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若干思考
人的消失?!──兼論二十世紀史學中「非個人性歷史力量」
附錄 中國近代思想文化史研究的若干思考
内容简介
王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方向與態度。
後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸出發，略有別於從政治角度去處理「主義」的問題。
作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想才有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如克羅齊所說的：「思想作為行動才是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想了解思想在歷史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以，一方面是「思想是生活的一種方式」，另一方面是「生活是思想的一種方式」。作者認為，「思想的生活性」、「生活的思想性」，以及這兩者之間往復交織，宛如「風」般來回有趣。此處所謂的「生活」，包括的範圍比較寬，包括有社會生活、經濟生活和政治生活。
下载说明
1、思想是生活的一種方式是作者王汎森创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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丁不起的评论简字版@北京大学出版社，预计十月出版
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姬流的评论略低于期待。王汎森目光敏锐，他的文章往往立意很好，但有时候觉得论证不充分，过于观念先行。 行文也常常失之啰嗦。
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Knight的评论对烦闷的本质和主义的兴起印象深刻。今日的一些丧文化和佛系文化的青年，大抵也是烦闷的，今日的烦闷，本质又是什么呢？只不过可以预料，今日青年最后的走向不是走向主义，拥抱主义、党和军队这三位一体的东西，而是倾向于去解构，重回多元的状态吧。
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fateface的评论很不错，尤其喜欢《烦闷的本质》和《主义时代的来临》这两篇。“降一格”的思想史，很有共鸣。思想和行动是一体之两面，看二者如何互动才是思想史最应该做的事情，不能流于从观念到观念的考察。
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Chambord的评论方法论上很值得参考，应当反复重读。但我总觉得王汎森距离伟大学者始终差那么一步。
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时间与玫瑰的评论2017最后一本书 刚刚读完 对于思想史的意蕴与层次阐释得极为精妙 作为一个深谙明清以降思想史的大学者 王老师的很多思考与实践 无疑开示了新的途径与领域 如何实践 就看各位了
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游侠儿的评论目光之敏锐，思路之清爽。
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大獾的评论好看，王老师对近代史的理解，更接近现代文学最有生命力的一部分，由苦闷的象征推出来，对近代史的认识就不一样。
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Professor阿泽的评论“苦闷”，“主义时代的来临”两章简直救了我的毕业论文。
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大吉岭的评论个别篇章论述内容略有重合，但反过来也可以说是紧凑细密，反而能让人对具体观点有更深的体会。“主义时代”和近代思想中的“未来”观两部分并置来看，也可用来解答近现代文化史/文化研究的部分议题。
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金剛怒目的评论读完以后，无比后悔：我就应该在前一阵子买下此书的，因为实在太精彩了！史料上范围极广，却又不炫博，点到为止；观念上继续发挥史学乃「观风察势」的一贯看法；方法上能够在变动的「风」中捕捉到脉络和层次。虽然是论文集，但各篇论文都围绕在开篇所提出的若干核心观念中，且因为捕捉到的是真问题，故而对于现代文学史研究，也有莫大的裨益。
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半掩门儿的~的评论感谢豆油小狐狸赠书。
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玛乃的评论五四前后形成的许许多多的观念及对其的解释，如（进化、主义、未来等），实实在在地支配着目前很多人的思维模式，人们借此来认识自我、社会、国家和世界，并以此为据采取行动。现在对这些习焉不察的影响，当然是需要反思的。而从历史的角度来看这些的来龙去脉，彷如站在山顶看平原一般，河流、道路的平直曲折、田地的平整大小、聚落的密集疏松都一一在目，真给人“读史使人明智”之感。
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プチブルジョア的评论思想的频宽和转喻收获甚多！烦闷的本质、新民新人、主义时代都是新的经典。
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output machine的评论精彩，问题捕捉得非常好。做当代研究，起码应该具有整个近现代史的视野。
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가을的评论来台唯一带的一本书，许多篇章都翻来覆去的读过许多遍，王先生的文字真的是值得反复品味，难怪黄进兴开玩笑到:思想史的出路来了……
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KAJI的评论方法论之更张对于目前的汉语思想史研究学界非常重要，然而方法论的创新需要极其深刻的理论修养，以及某种谱系学的知识考古学修养。
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陈澄海的评论“烦闷的本质”与“主义时代”两个切入角度，正可以借来思考现今青年的精神状况。
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soloye的评论想找王汎森的傅斯年和章太炎来看了
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Ip Man的评论非常精彩，其实是关于思想史的学术评论和思考。真是期待王汎森罗志田这类学者写一部中国思想史，即便是近代思想史也好，但他们似乎更乐于囿于一个极窄的话题进行“漫无边际”地点评。大概这也是学术旨趣和角度选取的问题。