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禅思想史讲义

禅思想史讲义

作者:[日] 小川隆

分类:文化

ISBN:9787309133318

出版时间:2017-11

出版社:复旦大学出版社

标签: 宗教 

章节目录

目录

凡例

前言

第一讲 “北宗”和“南宗”——敦煌文献和初期禅宗
一、传灯系谱以及敦煌禅宗文献的发现
二、“北宗”和“南宗”
三、保唐寺无住的禅

第二讲 马祖禅和石头禅——唐代禅的两支主流
一、马祖禅
二、石头禅
三、盘珪和损翁

第三讲 从问答到公案,从公案到看话——宋代禅
一、宋代禅宗和公案
二、野鸭子的故事与唐代禅批判
三、赵州七斤布衫
四、咬破铁馒头
五、活句与死句
六、“山还是山,水还是水”——宋代禅的圆环逻辑
七、大慧“看话禅”
八、道元对中国禅宗的批判第四讲 “无”和“近代”——铃木大拙与20世纪的禅
一、无字和只手
二、铃木大拙的禅体验
三、铃木大拙的禅思想
四、禅和近代文明
五、大智和大悲

写在讲义之后——读书指南

附录1 西来无意——禅宗与佛教本土化
一、中国本来就有佛教么?
二、祖师西来意
三、西来无意
四、“西来意”的演变——《碧岩录》与宋代禅宗

附录2 小川隆谈日本禅宗

译者后记

内容简介

禅思想史讲义》用课堂上讲课的形式和口气略讲中国的禅宗思想史,并介绍一些有关的日本禅宗思想。全书由四讲而成。第1讲:“北宗”与“南宗”——敦煌文献与初期禅宗;第2讲:马祖禅与石头禅——唐代禅的两大潮流;第3讲:由问答到公案,由公案到看话——宋代的禅宗;第4讲:“无”与“近代”——铃木大拙与20世纪的禅。

下载说明

1、禅思想史讲义是作者[日] 小川隆创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!

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热门评论

  • 酒药女佛的评论
    相当篇幅纯以一手材料连缀,线索清晰简明。附录里的访谈回应了一下美国学界对军国主义禅的批评。偏历史一点的叙述可参见《新亚洲佛教史》唐代卷禅宗部分。
  • 恶鸟的评论
    小川隆的禅宗史不错,活泼泼的,禅宗的脉络和宗义流变梳理清晰,主要讲了唐禅,宋禅,以及后来道元日本禅的演变。看到那个山上立人公案好玩:“失畜生否?”答云:“不失。”又问:“失伴”,云:“亦不失伴。”又问,“采风凉否?”云。“亦不采风凉 ”“既总无,缘何高立槌上?”答“只没立。”
  • 五明子的评论
    关于铃木大拙和西田几多郎的第四讲意思不大
  • 蔓荒先生的评论
    給大家排排雷,搜索淺見洋二的《距離與想象》時,看到其書一冊也在這套書中。於是想起前段時間看小川隆的這冊書猹(插科打諢、亂七八糟)學思想史,一星給禪語錄源材料。
  • 老牛的评论
    学者研究,非佛教。把根据不时间,针对不同状况和根器建立的引导,说为思想史演进,看不到其中的内在一致性,不知种种方便下佛法核心从未真正改变,也不能改变的用意,这是非实修者之病。书里还是有一些有趣的、有启发的段落:白隐禅师发明的公案;日本禅宗内部参究公案的次第;还有讲到近代铃木大拙等人如何以禅思想回应西方文化,从而把禅文化推向世界等等,都是有意思的话题。
  • ようよう的评论
    从禅思想发展的角度来阐释,论及到敦煌文献中的初期禅(西天二十八祖,东土六祖、南北宗的分化)、唐代禅(南禅宗在唐代的延续:马祖禅和石头禅,分歧点在于对现实态自己的肯定与否定)、宋代禅(禅的制度化时代,文字禅和看话禅兴盛,主要讲文字禅代表临济宗圆悟《碧岩录》否定无事禅,将公案看作没有逻辑的语言,主张参活句,圆环逻辑解决长期以来存在的对现实态自己肯定与否定的矛盾;看话禅代表大慧批判默照禅,主张不离日用地参活句中的“无”,看话禅形成后禅宗走到极限)、日本道元结合扬弃了本觉的唐代禅和始觉的宋代禅,提出“本证妙修”、后又论述了禅宗在日本的发展,沿着大慧的看话禅参究公案
  • 非现实的梦想家的评论
    通俗易懂,是入门禅宗的不二法门,强烈推荐对禅宗感兴趣的朋友阅读
  • 卡尔松的评论
    113.
  • 读书雪耻的评论
    不错。有点难。
  • 鳄鱼鳄鱼不开花的评论
    核心问题: 人本性就是佛性的意思,到底是人自身就是佛,还是人需要超越自身才能找到作为人本性的佛性。 这一问题也影响到各个禅宗宗派的“坐禅”“参禅”方法的不同。
  • 误道人的评论
    禅宗有南宗北宗,南宗正脉多半为神会等建构。唐代禅主流是马祖(道一)禅和石头(希迁)禅,前者讲即心即佛,肯定现实态的自己,后者讲佛我之际,认为自己是现实态与超越性之间的自己。宋代禅制度化,以公案为本分为文字禅与话头禅。
  • 秃荼吐兔的评论
    190710读毕,深感自己原是有“禅”的近代体验的。智性与慈悲,sense and sensibility。除禅思想史入门外,也真实地在这一个月里获得了“踏入接下来的世界的新力量”。 #第一本禅宗书 #走向川大 #请好好学日语
  • 一灯续日月的评论
    还是熟悉的观念,和语录的思想史高度重复,好喜欢唐代的禅。相比而言多了几位日本禅僧的思想,道元最为有趣。二十世纪的禅内容比原来多了很多,不过非常隔阂,感觉不知道要说什么,没有什么意思。
  • 潜之的评论
    小川隆老师讲禅这个我们似懂非懂的东西讲得生动易懂,将禅从初期到唐宋再到近代的发展做了简明扼要的阐述,令我读后情趣盎然,意图再对禅做深入了解。这是一本非常适合想了解禅的人读的书。
  • beatsoul的评论
    清晰明了的一本教材读物,日本人对待学问的认真态度当真令人倾佩。
  • 雲巖的评论
    神様のようだ〜 老師的睿智和喜感隨處可見
  • [已注销]的评论
    小川這本清晰明了,眞是“活鮁鮁”~,以粗線勾勒出禪宗思想的發展,另外一些點睛之語也可看出漢學功夫的深厚
  • 芹脂的评论
    读到宋就没兴趣了
  • 瑚琏的评论
    不说惠能,反倒拿神会和保唐无住说什么事?莫名其妙,太相信胡适了吧。
  • モリ的评论
    作为中文的secondary material用 非常好用