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章节目录
政治神学的回归（［美］马克·里拉著、姜清远译 ）
反动的概念（［美］马克·里拉著、王立秋译、张继亮校对 ）
宗教两河流域早王朝时期的区域政治（王献华 ）
希伯来圣经的政治神学（游斌）
奥古斯丁的秩序与自由观（周伟驰）
伊斯兰教与现代政治 ——以土耳其为例（昝涛）
纳粹意识形态及其思想起源（李维）
老子之道物 ——以《老子》第二十五章“周行而不殆” 一语为核心（李若晖）
内容简介
本书由北京大学政治思想研究中心“秩序与历史”学术演讲汇编而成，本书为第二辑，由8篇演讲稿组成，以介绍西方政治思想为主，通过本书的阅读可以了解西方政治思想领域关注的问题及其研究成果，本书所收录的8篇稿件，涉及神学的回归、反动的概念、两河流域的区域政治、奥古斯丁的秩序与自由观、伊斯兰教与现代政治、纳粹意识形态及其起源等。
下载说明
1、政治神学是作者李强 主编 / 张新刚 主编创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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陆钓雪杜诗镜铨的评论世界许多大胆的穆斯林思想家现在正在推进一种“自由主义的”伊斯兰。他们想说的是一种更加适应于现代社会和经济生活的要求，对女人和小孩更友善，对其他信仰更宽容，对意见的分歧更加开放的伊斯兰。但不幸的是，他们的努力为更强力的神学趋势所吞没——而新教和犹太教的自由主义神学则有助于我们理解为什么。圣经的信仰越是适应于现代生活，在神学基要主义者提供更加极端的希望的时候，它能够给予信徒的，在现代性中保持其信仰的理由也就越少。更糟糕的是，当一种自由主义的信仰颂扬一种单一的政治生活形式的时候，在政治制度失败的时候，它看起来也就越发的不公正。政治神学的动力也就在于此，当自由化的改革者试图与当下保持一致的时候，他们就会激起某种反动——一种对未来救赎的激情渴望。这就是过去在魏玛德国发生，当下在当代伊斯兰正在发生的一切
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乌鸦炸酱面的评论讲座稿。
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[已注销]的评论看了头两篇。上课去。
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nulla dies的评论挺好玩的一个写作风格比对，西方学者/中国学者，哲学/历史。
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教父的评论所以现在真的只有伊斯兰算政治神学吗？
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Lowlibrarian的评论里拉的两篇之前已经读过了，更完整的框架在The Shipwreck Mind里，尤其对自由主义与保守主义、革命与反动、左与右这三对术语的解释很能反映当下政治论争的僵化（站队）局面，理解它们在作恶方面的一致性可能比区分更重要。（其他文章不是很感兴趣，昝涛一文不错）
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虞诗的评论因为想写的论文涉及到政治神学有关的问题，在图书馆找来读了读，虽说与论文方向关系不大，但是发现所收文章很不错，挺值得读的，周伟池那篇讲奥古斯丁的秩序与自由那篇文章相当清晰，在很多方面来说都获益匪浅。
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双皮奶的评论选读了《伊斯兰教与现代政治》《纳粹意识形态及其思想起源》《政治神学的回归》三章。 《伊斯兰教与现代政治》一文是讲土耳其世俗化过程的，让我想起了新文化运动，两者有点像。 《政治神学的回归》完全读不懂。
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平开盛的评论是政治与神化的关系
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[已注销]的评论马克·里拉的前两篇
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小姑父的评论支教守学生早读的时候读完了
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海上心史的评论一部讲演集的汇编，还蛮有意思的，李若晖的那篇尤其好！
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菠萝头地海的评论是演讲集，但是里面收录的演讲质量很高，很有趣，非常值得一读。
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真理的缝隙的评论李强老师是我很尊敬的一名老师，这本书的主题其实很有意思，因为李强老师本人长于自由主义政治哲学研究，而恰恰不是政治神学这样的领域。 这本书实际上是一个论文/讲座集，涉猎范围蛮广，而且研究内容和历史相关的方面相对比较严谨，基本没什么政治哲学家对历史细节的二次创作或者刻意制造某种叙事。 但我最感兴趣的还是雅克·里拉的那一篇。雅克·里拉对当代意识形态的很多问题判断极有意思，感兴趣的人可以去找他探讨当今极右翼政治运动的文章。
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大菜刀的评论好书诶 可前二篇的思想流的清晰度受翻译影响 有时候要回到英文才看的清楚在说什么