章节目录
目录
第 Ⅰ 部分
朱塞佩·卡尔迪洛对帕索里尼的访谈
引言：帕索里尼精神路易吉·丰塔内拉003
1．帕索里尼的声音 003
2．平民诗人帕索里尼 005
3．第一次来纽约 007
4．1966—1969 辉煌岁月 014
5．纽约，1969 年 017
6．《新戏剧宣言》：思想舞台演出的真正的主人公 021
7．诗歌：超越时间、空间和任何形式的消费主义 025
朱塞佩·卡尔迪洛对帕索里尼的访谈 030
第 Ⅱ 部分
奥斯瓦尔德·斯塔克等对帕索里尼的访谈
文化背景：家庭、社会、政治与电影077
《乞丐》100
《罗马妈妈》108
《软奶酪》113
《爱情集会》和《愤怒》118
《马太福音》及幕后故事123
《大鸟与小鸟》141
《从月亮所见到的地球》和《云是什么？》151
《俄狄浦斯王》和《爱情与愤怒》173
工作风格、计划和戏剧182
电影与理论196
《定理》和意识形态危机207
生命三部曲：《十日谈》《坎特伯雷故事集》和《一千零一夜》213
政治与性：帕索里尼评萨德217
《萨罗或索多玛的 120 天》234
附录 帕索里尼生平与创作年表 254
帕索里尼影片一览 262
译后记 265
内容简介
本书是帕索里尼对自己不平凡的人生经历和创作过程的一次总体回顾，由两部分组成。第一部分为时任意大利驻美国使馆的文化参赞朱塞佩·卡尔迪洛1969年在纽约对帕索里尼的录音采访，后由纽约大学意大利文学教授、美国意大利诗歌研究会主席、批评家路易吉·丰塔内拉整理而成。在整理这段访谈时，路易吉·丰塔内拉曾说：“听这份珍贵的录音，仿佛亲身感受到了60年代末的那些不平凡的岁月。”第二部分为著名文化记者奥斯瓦尔德·斯塔克1968年在罗马期间对帕索里尼进行的历时两周的采访，这份不可多得的访谈录从1969年出版以来，成为研究帕索里尼的著作引用最多的文字之一。
下载说明
1、异端的影像：帕索里尼访谈录是作者[意] 皮耶尔·保罗·帕索里尼创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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恶鸟的评论十年前读过一遍，这次新版又读了一遍，1969年在纽约对帕索里尼的录音采访那部分最好，那个时候的纽约，让一个马克思主义者在美国看到了左派最美好的一面。
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刀叢中的小詩的评论前一阵子和哥们谈到帕索里尼和拉斯·冯·提尔的最大差别时，是因为帕索里尼具有诗意。尼采也是有诗意的，塔可夫斯基、德里克贾曼这些都是诗意盎然的艺术家。较为显著的例子是《索多玛120天》的结尾，在疯狂杀戮之同时，两个士兵跳着舞，谈起他们的女友。诗意是一条环流的河，亦不足以概括帕索里尼的所有电影了。但是其间星光粼粼，涌动着一种永恒的气息。
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皮埃羅的评论沒有期待中的驚艷，但是依然可以從谈话中一闚帕索里尼的世界觀，價值觀，以及他的文化背景。他是一個矛盾，熱情，又敏感的人，對生命，政治，文化和當下的世界都充滿了探索和批判的熱忱。他不止是一個電影導演，詩人，文學家，馬克思主義者，社會活動家，同性戀者，更是一個葆有強烈社會責任意識的現代人。
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twisted logic的评论伟大的导演必然是有伟大的观念支撑的。没有中心思想的电影就是耍流氓。
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编辑个人料资的评论其实更多内容不是写电影的，也没有多少帕索里尼的电影或者文学理论。比较好的是第一部分，谈的非常具体很细至，也有帕索里尼本人对自己理论的解释。后面一大半谈电影的部分就感觉更多是在从帕索里尼的马克思主义观点去谈论意大利社会，我个人觉得最重要的六十年代末以及生命三部曲篇幅很少，而且流于最粗浅的讨论，给我的感觉是，对谈者几乎都不太懂电影，也不懂谈论美学，只知道揪着热点穷追猛打。从帕索里尼的各种应答中，看得出来他不是一个纯粹的理论家，他大部分的理论用语都是实用范畴的，所以他的符号学，精神分析，甚至马克思主义都投射在了他所谓的“现实”中，成为了他电影的一个重要的源头。
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國際性恐怖份子的评论"詩歌是某種持續地徘徊於意義和聲音之間的一種若即若離的感覺" "詩意就是詩歌的內容,他有自己的特定語言,這種語言既不是修飾性的,也不是敘事用的,而是詩意語言自身意識的表現" 終於能明白為何之前在圖書館找到的英譯帕索里尼詩集無法擊中我的原因......某種聲音的表現無法還原......只能有種見樹不見林的感覺.......
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有有的评论读的时候一直内心弹幕满屏的nein…wth? exmoi? 的状况也是从未有过…神奇的帕索里尼。电影美学符号学其实分析较少，大多在讨论哲学。对此我还想半quote一下某片里面我希的一句话, Ich kann keinen ‘etw’ erleiden.
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koharu的评论作者电影还是不能随便看，本来还有点喜欢《马太福音》里面基督在水上行走的画面，结果帕索里尼说他讨厌这种虔信主义... 谈他与天主教信仰之间的关系那部分我get到了，可能因为我自己也有些这方面的感受
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注水龙的评论为什么注释读出了一股内参读物的感觉……
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彼得潘耶夫斯基的评论‘元历史超现实主义’实际上是对现实的某种提纯，对现实逻辑的偏斜，对某一秩序忽视之后的重新叙事。从索多玛、马太福音到定理，帕索里尼的故事都是抽象的，或者说，选取了某个抽象性的、寓言性的、极致的情境，其中现实是无关的，索多玛的法西斯背景并不保证故事讲述的是法西斯主义。更多的是一种普遍化的哲学思考，帕索里尼的电影有形而上的“干净”，嘈杂、琐碎的元素被剔除。区分诗电影和诗意电影，任何电影都是诗电影，因为它再现现实，而现实是模糊、多义、神秘、诗意的，但是诗意电影就像文学语言分为诗歌和散文语言一样，是电影的一个形式上的分支。
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Kill tearme的评论光看这看帕索里尼研究的确是不行的，出身决定
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Uye的评论还有最后两章就读完了 ，帕索里尼竟然是共产主义人士，又出生在法西斯家庭，很矛盾很戏剧冲突了。
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memex的评论“电影以某种方式促使我转向，也只能表达我对现实的这种爱。”
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雾月十八日的评论帮助理解导演的想法吧，有一些他自己也前后不一致，总的还是很美很像战士的。
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高冷美少女的评论不知道帕索里尼如果活到现在还会不会支持GC主义
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安东妮奥妮的评论好吧，我最喜欢的一部居然是帕哥最嫌弃的一部
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zAch的评论帕索里尼（自认为）的诗意不是整套符号系统的建构，而是将故事、寓言、象征、隐喻等一切横亘在观众影像之间的障碍祛除。 “我从不隐喻，我至多使用转喻。”
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用户82682368的评论对意大利小资产阶级和无产者，马克思主义和宗教等一无所知的读着太累了，前半本剖析帕索里尼政治立场，后半本从政治角度解读帕索里尼，书是好书只是我是文盲。。还是等今年出版的波兰斯基吧
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小骡号DD吹的评论去找找他的符号学论文