章节目录
自序 / 1
怎样读《资治通鉴》？ / 1
《资治通鉴》的思想史读法 / 10
认识《资治通鉴》的几个关键问题 / 22
从“通”“鉴”二字谈如何读史 / 41
再谈屈原为什么没有出现在《资治通鉴》中？ / 56
我们为什么读《资治通鉴》 / 68
《资治通鉴》文本的内外语境
——兼说《通鉴纪事本末》的体裁障碍 / 93
司马光施政理念在历史编纂中的表达
——从《资治通鉴补》对原作的改动说起 / 122
秩序至上还是君主至上？
——司马光政治观念再解读 / 160
司马光早期政治思想初探 / 181
王安石和司马光，到底谁更懂经济？ / 193
一个曹操，各自表述 / 198
德政，是一种治理模式 / 208
凡是教学都应该给予方法 / 226
《资治通鉴》Q&A / 234 "
内容简介
宋朝，尤其11世纪从宋真宗到宋仁宗的时代，是中国历史最典型的学者和政治家合一的时代。当时最有名的政治家几乎都是大学者，范仲淹、司马光、王安石、欧阳修、苏轼皆是。在群星璀璨的大宋政坛中，司马光便是其中最耀眼的之一。他一心为国，志存高远，敢言直谏，堪称纯臣典范；在晚年更是主持编成了史学巨著《资治通鉴》，光耀华夏。
《资治通鉴》被称为“皇帝教科书”，这是一部浓缩了中国古代政治运作、权力法则的史学巨著，也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的必读之书。那么一千年后的我们，应该如何读懂《资治通鉴》？著名历史学者姜鹏，倡导用思想史的方法来解构、理解《资治通鉴》，钩沉隐性的史料价值，参悟个中三昧，发现历史现象背后蕴藏的哲思。
下载说明
1、稽古至治是作者姜鹏创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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常州秦某的评论教大众读司马光在《资治通鉴》中的历史书写，也就是所谓“思想史读法”。这个读法偶一为之很好玩，也读出了一些很精彩的内容。例如汉明帝时，耗费大量金钱人力争取哀牢王内附，时人歌曰：“汉德广，开不宾；度兰仓，为他人。”同年黄河屡屡泛滥，百姓怨叹朝廷“恒兴他役，不先民急”。两事放在同年，确实意味深长。但是这样的读法很难支撑一本书。全书第一组文章好玩新鲜，第二组所谓“学术论文”就有点沐猴而冠的感觉了。第三组杂文、访谈，纯属凑数。赶在2019年内读完此册，算是温公千年诞辰的纪念吧。
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雨来的评论史识低劣、史才平庸
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俞子木的评论实在无法同意作者才得论的论证，一股陈腐市侩的感觉
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东土大唐的评论从思想史的角度解读《资治通鉴》。通过比较史记、汉书等正史与资治通鉴的不同表述，探求司马光的著史笔法，这也正是陈垣史料学课程对学生的要求，也是辛德勇《制造汉武帝》中对这一笔法的反思。最后再纪念一下，今年是温公诞辰一千周年，“少喜临川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
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经济人读书会的评论其实是一本关于《资治通鉴》的“杂”文集，既有报刊文章、演讲稿，也包含了几篇正规的学术论文。但主题思想还是非常明确的，即以《资治通鉴》为例，揭示历史文本的写书性质，提醒读者区分作为过程的历史和历史文本中的历史。
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东溪散人的评论启发很大，用思想史方法读《资治通鉴》，从文本中探讨司马光政治思想及其宋代背景。中间几篇论文均眼光独到，令人叹服。美中不足是由于是文集，略欠系统性，不同文章间重复的部分略多。
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cc修文的评论追求真实性和消解真实性。
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飞花子的评论今年读完的第51本书，是姜鹏老师为《通鉴》撰写的非常好的导读性著作，超过了之前柴德賡的《资治通鉴介绍》，部分篇章对人有方法论和史学观层面的启迪，本书并不仅仅局限于对《通鉴》文献角度的考量，也试图挖掘出其行文之外的深意。本书提到《通鉴》中对真实性的追求和对真实性的消解共存，其实正是古人对史学的最高追求在史学著作编撰中的体现吧。
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神甲宅的双甲的评论还有深挖的余地。
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阿哲的派派的评论司马光的政治家身份和作为“稽古至治”思想史读法的《资治通鉴》