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章节目录
马林·马莱生平小段
一个马其顿年轻人在比雷埃夫斯港登岸了
成连最后的音乐课
内容简介
为什么女性几乎不曾作曲?女性在一种似乎坚不可摧的高音里诞生和死亡。男性失去了他们的童声。十三岁时,他们的嗓子嘶哑了,颤抖着,像山羊一样咩叫。男性是嗓音碎裂的人——是用两种嗓音歌唱的生物。我们可以从青春期着手来定义他们:此类人,嗓音以变声的形式离开了他们。在他们身上,童年、非语言和初期情感的歌唱,都是一袭蛇的衣袍。
于是,或者,男性像割除阴囊一样割除变声。那是永恒的稚嫩嗓音。他们是被阉割的人。或者,他们用失去的嗓音作曲。人们称他们为作曲家。他们尽己所能地重新构造出一个不会变声、永不改变的声音领地。或者,他们借助乐器来弥补缺陷,弥补嗓音低沉对自己的抛弃。如此,他们重新拥有了尖细的音区,那既是孩子的也是母亲的音区,是初期情感的音区,是声音故土的音区。他们成了这一领域的演奏高手。
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1、音乐课是作者[法] 帕斯卡·基尼亚尔创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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drunkdoggy的评论时间在他们身上。他们永远都走不得回头路。他们用嗓音的丧失来作曲,他们用时间来作曲。他们是作曲家。从低沉到尖细的变形是不可能的。它只在乐器上才有可能。它的名字叫作音乐。
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苏野的评论“音乐生养了有意义的死者。”对变声、音乐、时间以及生命的诗意探究,“借助活力十足的古老图像来寻找新意”,一如既往的优雅、澄澈,广泛勾连,旁征博引,“一种古老效应的朝气”。第二篇关于亚里士多德的故事,将希腊语和希腊悲剧中的“变声”与亚里士多德生命中的“变化”(另一种“变声”)融而为一,非常坚硬。第三篇依赖于《儒林外史》的一个片段,对伯牙的故事进行了虚拟式重构,具有歧异、误读和想象的有趣。基尼亚尔 应该读过诸如于连这样汉学家的不少著作。
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養雲的评论谈到男性变声与音乐的部分,太令人着迷了。
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小四川的评论超可爱
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恶鸟的评论被最后成连的故事打动了
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影子影迷的评论音乐是时间的重返人间。
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viviaan1900的评论愉悦至极。
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SupErModiFied的评论在人类时间的内部,音乐是时间的重返人间。
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Ruuto的评论超级爱!!
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süsses Kreuz的评论很喜欢
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赛梨的评论“在人类时间的内部,音乐是时间的重返人间”。真是非常非常精彩的一本小书。
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狮子永垂不朽的评论11有很多道理 但是感觉很玄
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小兔雷特的评论赛壬用嗓音吸引远来的水手,而男性用琴音补偿失去的童声。迷人的追索,读起来总有些伤心。
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Bananafish的评论有点懵 以为是社科类但是
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小酹的评论音乐和性灵
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conserva的评论“我更留心困境、不详的图像、短路,而不是业已形成的思想、由既定系统支撑的思想。” 第三个故事唤起了一种奇妙的感觉。
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妳柯的评论好天才好神经质的文本。成连伯牙的故事里的原创角色是神来之笔
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Alejandro的评论法国人精于用诗性的语言和哲学做阐释。
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kaiser的评论你好,我是伯牙。
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森深的评论在日落的时候开始读的!听着古典音乐读完,两个小时的极致享受。