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章节目录
Pütz版前言
KSA版编者说明
缩写符号
序
第一章 哲人的偏见
第二章 自由的精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 吾辈学者
第七章 吾辈美德
第八章 民族与国家
第九章 何谓高贵
终 曲 高山之歌
内容简介
《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”，对西方形而上学传统，尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中最重要的“权力意志”，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。
下载说明
1、善恶的彼岸是作者 [德] 弗里德里希·尼采创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
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热门评论
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年方十八发如雪的评论在编辑时顺手也把Kaufmann的英译本拿来对照，一些词句跟译者魏育青老师也斟酌过几轮，所以内容上没太大问题，基本可放心食用~ #做了一点微小的工作#
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春日小熊的评论喜欢极了，既喜欢他的诚实、反叛、思辨与骄傲，又喜欢他还能说出这样的话：[这些语句太逆我的耳了，当时一看到它们，我便怒不可遏，在旁边批注道：“真是宗教混账话！”……但是平静下来之后，我反而喜欢上它们，有自己的对立面，真好，真荣耀]，多可爱啊。
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山月记的评论别人的虚荣令我们恶心，只是因为别人的虚荣有悖于我们的虚荣。太具有思辨性了~
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例不虚发探花郎的评论“阿里阿德涅，我爱你啊。”
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独孤奴的评论“人生活在何等罕见的简化和伪造之中啊！我们是怎样把周围的一切弄得清楚、自由、容易、简单的！我们是怎样让自己的感官向一切肤浅的东西开放[……]我们是怎样从一开始起就懂得要坚持自己的无知，为了在生活中享受一种难以理解的自由自在、无忧无虑、轻率放任、尽情放怀、轻松愉快，为了享受生活！”
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[已注销]的评论翻译问题吗，看过最难看的尼采了，讲的我都懂，可语言呢？？
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El Guaje的评论“今日欧洲的道德是群牲的道德”——同样反对特权、怀疑公正的惩罚、迫不及待地同情、不能对痛苦袖手旁观；“相信群体的道德，好像这就是道德本身”；“同样全都相信群体就是救世主，即相信畜群，相信自己”——预见力与洞察力堪称百年不移。
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哭之笑之的评论“只爱一个人是野蛮的：因为以摒弃其余所有人为代价。对上帝之爱亦如此。”(《善恶的彼岸》第四章，67) “并无什么道德现象，只有道德对现象的阐释。”(《善恶的彼岸》第四章，108) “与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会顶上你。”(《善恶的彼岸》第四章，146) “人们最终喜爱的是自己的欲望，而不是欲望的目标”(《善恶的彼岸》第四章，175)
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[已注销]的评论华师大版本的简直翻译得像坨翔，太后悔了。水平堪比郑克鲁翻译得《局外人》，恨自己不懂原著语言，否则一定去看原著了
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叶牧秋的评论换个译本读第二遍，哲学类的书真不是读一两遍就能完全理解的，要换不同译本读。“耻于自己的不道德：这是梯子上的一级，而在梯子的顶端，人们将耻于自己的道德。”“我听到过的最贞洁的一句话：真爱中，灵魂包裹着肉体。”“他人的虚荣令我们反胃，只是因为它有悖于我们的虚荣。”“善若狂妄自大，便显得与恶无异。”“与怪物搏斗的人必须留神，谨防自己因此也变成怪物。你要是盯着深渊不放，深渊也会盯上你。”
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Jungle的评论我希望从英雄这里得到解放。
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sakisato的评论泛读。一本讨论广泛的闲言碎语集，常常跟不上节奏。有一些偶像的黄昏里也有，另一些更后面的著作有展开，所以还是推荐更后面的。总体还是能有收获的。不过尼采的非道德是真的不道德，尤其在这本里。对我来说算是个启发大于认同的人。
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hanntsuki的评论爽。一切稀有之物，皆为稀有之人而设。
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秀才半的评论19.4.20，当当。
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pendulum_man的评论非常具有前瞻性，拿着一杆笔到处放黑炮，有些直入当今欧洲难民问题的要害（大政治下的群氓统治，被道德标准撕裂的社会），并早已看穿近代的民族概念其实就是被建构的，格言式的写作粗犷而发人深省，时不时还会有优美的抒情文字，看到最后一段真是很感叹，他也总是用那些瞬间把思想的末尾抓住而写出来的吧；前文写道“哲人，哎，这家伙总是逃离自我，总是畏惧自我——但又过于好奇，所以一再‘回归自我’。”他在都灵的那次逃离之后就再也没回来了，可能是没有什么能让他好奇了？骚动的灵魂啊……
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Doris-peach的评论只要出于爱而为之，便在善恶的彼岸。
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周虎的评论我，尼采，狄俄尼索斯秘传弟子，谁也不服（x）从理念论到基督教到启蒙主义和自由主义骂了个遍
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Hier Tanze的评论看Nietzsche的书真的很头大……太多修饰和唠叨。尼采用“视角”Perspektivische否定了传统的真理（“物理学也只是一种对世界的布局和安排，而不是一种对世界的解释。”23），区分了贵族道德和奴隶道德，并论证了平等和民主使现代人平庸，认为善恶只是群体对超出群体之人的恐惧（“恐惧在此再度成了道德之母”141）强调要用“好坏”代替“善恶”，做一个“非道德主义者”。（“并无什么道德现象，只有道德对现象的阐释。”100）不过，读完后心里想的问题是：民主和平等一定导致平庸吗？也许人人平等不代表没有卓越之人，Nietzsche这里缺少这一区分。另外，现代民主不亦同于Nietzsche眼里的以基督教为代表奴隶道德——越来越多人追求自己的生活，而不是龟缩在上帝的羽翼之下。
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abitobsessed的评论尼采从《善恶的彼岸》《道德的谱系》一路进阶到《权力意志》，对人类道德、群氓本能、现代精神等方面的反思到烂熟了。“道德性本身乃是非道德的一种形式。”
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Anabasis的评论也不知道这套书什么时候出完，尼采书信集等好久了，不过定价越来越贵了。二百多页的书定到五十块左右……