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章节目录
自序
第一章氏族、城邑与政治格局
第二章道德权威与强制权力
第三章巫术与政治
第四章艺术:通向政治权威之路
第五章文字:通向政治权威之路
第六章政治权威的获取途径
第七章政治权威的崛起
附录:三代帝王世系
插图来源"
内容简介
《艺术、神话与祭祀》是张光直先生诸多学术著作中的一本,也是作者自己最为喜爱的一本。该书以他1981至1982年在哈佛大学为非专业本科生所开设的一门课程的讲稿为基础,选编而成。该书写作目的:“其一,中国古代文明的性质和构成具有很强的政治倾向,本书将以此开辟出一个新的基础研究视角;其二,如果能突破传统的学科界限,古代文明的研究,至少对中国古代文明的研究,必将受益匪浅。”
张光直先生以其独特的视角,重新审视历史文献和考古材料,通过对神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程及手段、古代中国青铜器及其装饰艺术(主要是动物主题装饰艺术)的意义、古代文字的产生及表现形式等问题进行深入的讨论,回答了文明或王朝是如何在古代中国兴起的问题。"
下载说明
1、艺术、神话与祭祀是作者[美] 张光直创作的原创作品,下载链接均为网友上传的网盘链接!
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热门评论
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Virginia Tiger的评论满眼皆是“政治”二字。氏族、城邑与政治;道德与政治(文化英雄);巫术与政治(帝王即是巫觋之首);艺术与政治(协助交通天地人神沟通生死);文字与政治(祖先智慧过去知识即历史通过文字媒介传给生人,指导生人的政治活动);青铜器(政治权力的获取:拥有神器,亦是政治权力和财富的象征)。文明,即资源的集中,是财富集中的表现,是政治权威崛起的结果和必要条件。在中国,这种集中不通过技术进步,通过政治手段。(补充:老版有后记“连续与破裂”,这版没有,遗憾。后记突出:中国古代文明从意识形态上看是在一个整体性的宇宙形成论的框架里创造出来的。连续性、整体性、动力性)
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淇奥的评论这个翻译太熬人,好几次想放弃阅读。
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玛雅頭骨的评论探讨政治权威崛起的过程。
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隐清的评论用考古发现来推断中国早期文明的发展是一条可取之道,毕竟巫术文字青铜器是三代文明的唯一可靠证据,宗族分土,巫觋通灵,占卜求问,铸鼎宣威。
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ZSQ的评论麻烦海豚出版社跟北京出版社学学,一样是小开本硬壳精装,怎么就能包装纸张印刷排版比人家差这么多呢
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废·的评论一晚读毕,好读。其中虎食人卣解读成抱抱虎,可爱,原先没有细看,今日找图一看,其人之嘴似乎有笑。。。七讲后半尤好,但其权钱二元模式惜未阐发,且或过多强调了巫觋之侧面。。。
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不许无聊的评论这本书是1983年出版的,有些内容需要更新,比如夏、商、周三代的时间,书里是一个接一个,现在看来是是共存的。又如周人对天的看法,现代人的理解更准确,整体而言挺好看。在此推荐杨照的《写给大家的中国历史》,做为张光直的学生,他的书包含了大部分本书内容,并有订正。
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香蕉鱼的评论读得畅快!
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维参的评论此版未录入《连续与破裂》
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大羊兔子的评论论点清晰论证充足。翻译不错,平直浅易。最后一部分指出西方文明史方法论对研究三代政权之不足之处,后来治史之人要深思。
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ZL的评论不知道是因为翻译,还是因为对这个领域的陌生,读起来极不顺畅。对博物馆里看到的三代的文物有了很深入的了解。前面铺陈六章,最后巧妙地欲证明三代之非为传说,以及政治权力运作之人类早期社会已有之。有空要去读《商文明》,可能会更透彻。
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黑嘴小乌鸦的评论有深度的考古入门读物,需要有一定史学基础并且多次阅读才能知其精华,作者很博学旁征博引了很多知识点。身为政治小白的我对政权最开始的样子越来越好奇了。
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不系舟的评论关于夏商周三代,探讨政治权力的来源。 观点很清晰,有点像论文。 将一些老生常谈的概念用新的视角联系了起来,值得一读。 有考古学的专业性,非考古专业的我还是有一些看不明白。
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木子络的评论考古学者的历史角度,的确与史学家有区别,相比于历史学者对内在关联的推演,这本书更注重用数据说话,用事实呈现,带来更加清晰客观的上古历史,但是也因此在很多地方仅仅突出表象,缺少更深挖掘。 其实考古与传统史学真的需要相互参照,会大大开拓自己的历史视角。对于中国历史,就像张光直先生说的,真的不要生搬西方的历史研究理论,还得从自己的史料中走自己独有的路。
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frank的评论大家风范,西学之用。于普通史料中见人之不见
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奥疯子的评论补
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亚麻色的珂南的评论借考古学和神话传说对政治、艺术和宗教祭祀进行推论,大的文化视角。
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碧月清风的评论与教科书的文明起源相比,本书对我们的启发更大。艺术、神话与祭祀,前两者似乎与政治没有瓜葛,“国之大事,在祀与戎”,祭祀的重要性无庸讳言。本书角度独特,说理清晰,层次分明,叙述详略得当,文字准确。一家之言,贵在思考。
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王城的评论【实时】最后一章值得反复读。书脊折了,心痛。
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Jason的评论易读有料串着文玩乱象想更有意思,但诚实的说我很多字不认识,标上拼音更好……