章节目录
第一部 看经济
金钱的诱导
夏虫不可以语冰，小童何须学理财？
行为准则与交易价格
为经济学教育谋
经济学的原理
自然学经济
相对价值下的人生观
经济学的世界观
西游小记
你的房屋，我的房屋
以价制量
傲慢与偏见
地下经济
供给和需求的另一种思考
游于艺
周伯通的道理
晶莹剔透的钻石
指鹿为马的趣味
第二部 读社会
揭开稻草人的面纱
照我的形象
庸人自扰的乐趣
需求法则
好心没好报的经济解释？
佛法与经济学
传统智慧的反智成分
不平则鸣
理智和情感之间
你让乞丐怎么办
问情是何物？
市场真相一二三
美丽人生
日月潭奇景
哪种游戏规则较好
阿基米德与冰淇淋
螺丝的责任
再悼古战场
第三部 谈政治
金权政治的结构性因素
利益冲突
公共选择
差异原则
少数服从多数
公民投票
以公债支援公共支出
宪制经济学
两岸自由的横断面
旁观者迷
半个世纪后的台海关系
大哥的架式
三分天下的趣味
领导人唱卡拉OK
大问题是不是问题
谁讲话算数？
能为黑暗带来光明吗？
华人文化的深层结构
第四部 说法律
公平的局限
意外不意外？!
逗点、句点、还是惊叹号？
天使走过人间
善意的恶果
到罪恶之路
隐私权的价值
为什么不可以用分身
假米酒的故事
易子而教的意外
萨孟武抢救瑞恩大兵
此图非彼图
假设性思维
有形和无形的规则
程序问题和实质问题
好事变坏事
司法女神的身影
由阳关道和独木桥开始？
内容简介
本书共四部分，五十四篇文章，以经济学的视角，看经济、读社会、谈政治、说法律。使我们通过大大小小的生活故事，获得经济学的世界观，掌握攫取事物背后真相的智慧。
下载说明
1、生活的经济解释是作者熊秉元创作的原创作品，下载链接均为网友上传的网盘链接！
2、相识电子书提供优质免费的txt、pdf等下载链接，所有电子书均为完整版！
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热门评论
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馬小鴿的评论不是所有书都值得加个硬壳做成精装版，但任何语法错误都必须在校对过程中被改正。这类经济散文限于篇幅，内容浅显、趣味一般，每篇文末的固定问句泛着浓浓Carrie Bradshaw味。不过，这个集子倒是拉得一手好书单，嗯，是时候搞本波斯纳看看了。
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清聊淡写的评论“市场改变了人们的生活，更彻底影响了人们的思考模式。”在社会生活中理解经济学，把枯燥的经济学“生活化”，以正确的思维方式，分析社会现象。
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陶酥的评论书中不难看出这是一位擅于观察日常生活细节的经济学教授，就算是一件很寻常的事情，他从经济学方法论去看待这件事背后衬托的经济学原理。尔后旁征博引，从多个角度去运用经济学逻辑思维看待问题、分析问题。
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游艺的评论一式民主虽然看上去很美，但只适用于小国寡民，对大国政治只能存在于想象之中；二式民主虽然看上去没那么精致，甚至有些简陋，但比较长久稳定
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強子機器劉威廉的评论熊老师的第二本书，购于西双版纳新华景洪书城。出差途中还是得有纸书的抚慰。一本书得有10%的新知那已经是良心之作了：1.经济学也不是世间一切万物的灵丹妙药；2.布坎南、波斯纳、德沃金很屌；3.冰淇凌阿基米德闪耀人性之光；4.霍姆斯言：法律的精髓不在于逻辑，在于经验。有以上四点者，值
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我是我所是的评论自从听了薛兆丰老师的课后就一直对经济学充满兴趣，能面对怎么生活中各种现象给出合理的解释也是一个好有魅力的技能
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马嗑菠萝的评论一些趣味的小故事
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哆啦大胖的评论得到APP每天听本书分享：现代人更需要经济学。经济学从最开始的只关注社会整体，到越来越关注社会个体，很大程度上是由于现代人生存处境的变化。选择的过程，也就是对不同价值的成本和收益进行权衡的过程，这是一种相对价值观的体现。作者认为，就实际效果来说，金钱激励往往比道德约束见效快，适用于一些“社会急症”，故金钱激励可以作为道德规范的一种补充。但金钱激励并非万灵丹，必须慎重采用。从经济学角度来理解现代民主制度的运作机制与实践难题。对于长久以来的“投票之谜”，作者认为，投票并不是只有成本而没有收益，投票的收益其实是个人维护自己“好公民”的自我形象设定。对于民主决策可能出现的“多数人欺负少数人”现象，布坎南教授认为有必要将制度设计分为理论和偏好两部分，这也引出了波斯纳法官的一式民主和二式民主之分。
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Wanderluster的评论印象最深的一句话：“存在不一定合理，但存在一定有原因。”
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讨厌鬼的评论我觉得七分是比较公道的评分，看下来有所启发，但基本中规中矩，没有让人大呼过瘾的感觉。几个优点：1思想开放，发问的角度值得学习；2推荐了不少好书；3小处着眼分析，从降低行为成本角度对贴标签的分析、从自我形象角度看投票迷思；4认识了解法律经济学之前没有认识的新领域。2天看完图书馆新书
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Edison的评论3.5。在正义的成本之后，又巩固了一遍熊秉元的经济学思维模式
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段段的评论经济学从最开始的只关注社会整体，到越来越关注社会个体，很大程度上是由于现代人生存处境的变化。失去了家族、社群、传统、习俗的庇护，现代人必须对自己的生活全面负责，正好需要经济学思维工具来做出更好的选择。选择的过程，也就是对不同价值的成本和收益进行权衡的过程，这是一种相对价值观的体现，和传统社会遵循的“绝对价值观”有明显的不同。
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有质感的小熊的评论补/在传统的农耕社会，生活方式和生活节奏非常稳定，可以持续几千年基本不变。从婚丧嫁娶，到生老病死，所有的人生大事都有一套固定的习俗作为行为规范，每个人只需要根据习俗按部就班就可以了。即使你想做出不一样的选择，也几乎不可能。因为传统社会中的“人”，从本质上说并不属于每个人自己，而是属于某个家族或某个社群。个人无法对自己的事情说了算，必须服从于共同体的决定。
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licheng47的评论第一，现代人更需要经济学这个思维工具。经济学从最开始的只关注社会整体，到越来越关注社会个体，很大程度上是由于现代人生存处境的变化。第二，经济动机和道德力量规范人们的行为之间的关系。作者认为金钱激励往往比道德约束见效更快，适用于一些“社会急症”，因此金钱激励可以作为道德规范的一种补充。也有学者持不同意见，认为金钱激励非但不能作为道德规范的补充，反而会进一步瓦解道德规范，对本来就岌岌可危的道德规范造成“排挤效应”。看来，金钱激励并非万灵丹，必须慎重采用。第三，作者认为投票并不是只有成本而没有收益，投票的收益其实是个人维护自己“好公民”的自我形象设定。对于民主决策中“多数人欺负少数人”现象，有人认为有必要将制度设计分为理论和偏好两部分，这引出了波斯纳法官的一式民主和二式民主之分，两种没有优劣之分。
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关注的评论文化差异？确实读不下去
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雨柏舟的评论都是些离生活太远的东西，一点也不生活
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段段的评论投票是以大多数人的利益损害少数人的利益。
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宋晓明的评论有点散，文笔不错。
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小米虫的评论这是一本关于经济学的散文书。有些智慧火花，但是整体不太成体系，可以随手翻一翻。这本书里的两个可取的新知是：1.人是理性而自利的。2.实现正义的成本不能太高。
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Sra. Elisa的评论背后深刻的原因可能是你所身处的自己的生命周期与世界的种种周期（比如经济周期）各不相同，于是，没有人帮你具体的定制完全适合你的计划……所以，人生规划这种东西，听不得别人的，必须自己来，否则也没办法后果自负。 人各有各的不同。就好像一个动物园里，有老虎，有狮子，也有鹦鹉，孔雀还有鳄鱼和蛇，还有不知道哪里来的昆虫……它们都有各自的生存之道，都有各自的优势和劣势，没有太多实际上有意义的，通用的，普适优势策略。 李光耀在新加坡坚决反对金钱民选模式，以保证新加坡政治的大框架上不出现问题。在李光耀看来，什么印度，菲律宾，泰国，台湾，韩国和日本的选举，都伴随着不同程度的贪污和腐败的根由。很多甚至是根深蒂固，病入膏肓。什么舆论监督，其实都是一纸空谈。